قَالَ: وَاحْتَجُّوا بِمَا رووا عَن أبي سعيد، عَن النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] أَنه قَالَ:"الخليط أَحَق من الشَّفِيع، وَالشَّفِيع أَحَق من غَيره"فَهَذَا الحَدِيث لَا يعرف.

سعيد فِي"سنَنه": نَا ابْن الْمُبَارك، عَن هِشَام بن الْمُغيرَة الثَّقَفِيّ، قَالَ: قَالَ الشّعبِيّ. قَالَ رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] :"الشَّفِيع أولى من الْجَار، والجارُ أولى من الْجنب".

535 - [مَسْأَلَة] :

إِذا اشْترى أَرضًا فِيهَا زرعٌ، أَو ثمرٌ، لم تجب الشُّفْعَة فيهمَا.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة وَمَالك: تجب.

لنا حَدِيث (م) جَابر - من سَمعه مِنْهُ أَبُو الزبير - قَالَ رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] :"الشُّفْعَة فِي كل شرك؛ فِي أَرض، أَو ربعٍ، أَو حائطٍ".

فَلم تثبت شُفْعَة فِي سوى ذَلِك.

536 - [مَسْأَلَة] :

لَا شُفْعَة فِي مَا لَا يقسم، كالحمام والرَّحا.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة بِالشُّفْعَة.

وَعَن أَحْمد نَحوه.

وَعَن مَالك كالمذهبين.

قَالَ سعيد بن مَنْصُور: نَا ابْن أبي الزِّنَاد، حَدثنِي مُحَمَّد بن عمَارَة، أَن أَبَا بكر بن مُحَمَّد قَالَ:"خطب عمر النَّاس، فَقَالَ: لَا شُفْعَة فِي بِئْر، وَلَا فحلٍ".

وَقد روى أَصْحَابنَا أَن النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] قَالَ:"لَا شُفْعَة فِي فنَاء وَلَا طَرِيق وَلَا منقبةٍ".

المنقبةُ: الطَّرِيق الضّيق بَين الْقَوْم؛ لَا تمكن قسمته.