العَالي [والنّازل] [1]

قولُهُ: (العَالي والنّازل) [2] لما حثَّ عَلى السَّماعِ وَأشارَ إلى ترتيبِ المسموعاتِ ومَا يتصلُ بذلكَ حسُنَ ذكرُ العالي / 253 ب / وتقسيمُهُ.

قالَ ابنُ الصلاحِ: (( الإسْنادُ أوَّلًا خَصِيصَةٌ فاضِلَةٌ مِنْ خَصَائِصِ هذهِ الأُمَّةِ [3] ، وسُنَّةٌ بالِغَةٌ مِنَ السُّنَنِ المؤَكَّدة، رُوِّيْنا مِنْ غيرِ وَجْهٍ عَنْ عبدِ اللهِ بنِ المبارَكِ أنَّهُ قالَ: الإسْنادُ مِنَ الدِّيْنِ، ولَوْلاَ الإسْنادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ ما شَاءَ [4] . وطَلَبُ العُلُوِّ سُنَّةٌ [5] أيضًا، ولِذَلِكَ اسْتُحِبَّتِ الرِّحْلَةُ فيهِ عَلَى ما سَبَقَ ذكْرُهُ ) ) [6] ، أي: في آدابِ الطالبِ. انتهى.

(1) ما بين المعكوفتين لم يرد في (ف) ، وأثبته من"شرح التبصرة والتذكرة".

انظر في العالي والنازل:

معرفة علوم الحديث: 5 - 14، والجامع لأخلاق الراوي 1/ 115 وما بعدها، ومعرفة أنواع علم الحديث: 363، وجامع الأصول 1/ 110 - 115، والإرشاد: 529 - 537، والتقريب: 150 - 152، والاقتراح: 266، ورسوم التحديث: 134، واختصار علوم الحديث 1/ 443، وبتحقيقي: 222، والشذا الفياح 2/ 419 - 434، والمقنع 2/ 421 - 426، ومحاسن الاصطلاح: 212، وشرح التبصرة والتذكرة 2/ 59، وتنقيح الأنظار: 250، ونزهة النظر: 97 - 100، وفتح المغيث 3/ 3 - 26، وتدريب الراوي 2/ 159 - 172، وشرح ألفية العراقي للسيوطي: 63، وفتح الباقي 2/ 136، وشرح شرح نخبة الفكر: 614 - 629، واليواقيت والدرر 2/ 232 و248، وتوضيح الأفكار 2/ 395 - 401.

(2) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 59.

(3) انظر: شرف أصحاب الحديث: 40 - 43، والملل والنحل 2/ 81 - 84، والإرشاد للنووي 2/ 529.

(4) أخرجه: مسلم في"مقدمة صحيحه"1/ 12، والرامهرمزي في"المحدّث الفاصل": 209، والحاكم في"معرفة علوم الحديث": 6، والخطيب في"الجامع لأخلاق الراوي" (1645) ، وفي"شرف أصحاب الحديث"، له: 41، وابن عبد البر في"التمهيد"1/ 56.

(5) في"معرفة أنواع علم الحديث": (( العلو فيه سنة ) ).

(6) معرفة أنواع علم الحديث: 363.