قولُهُ: (الموضوعُ) [2] هوَ اسمُ مفعولٍ، منْ وَضَعَ الشيءَ، يَضَعُهُ
-بالفتحِ - وَضعًا: حَطَّهُ. إشارةٌ إلى أنَّ رتبتَهُ أنْ يكونَ دائمًا مُلقى مطرحًا لا يستحقُّ الرفعَ أصلًا [3] .
قولُهُ: (الكذبُ المختلقُ المصنوعُ) [4] هَذهِ الأوصافُ بعضُ الألفاظِ التي يطلقونَها على الموضوعِ، وتوجدُ في عباراتهِم: هَذا مما عَمِلتْ يداهُ، ونَحْوُ هَذا.
قولُهُ: (وهذا هوَ الصوابُ) [5] الإشارةُ إلى أنَّ الموضوعَ شرُ ما يُروَى عَن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
قولُهُ: (هو القسمُ الأَخِرُ ... ) [6] إلى آخرهِ، الأخِرُ: -بقصرِ الهمزةِ وكسرِ
(1) انظر في الموضوع:
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2/ 98، ومعرفة أنواع علم الحديث: 200، وجامع الأصول 1/ 135، والإرشاد 1/ 258 - 265، والتقريب: 80 - 85، والاقتراح: 228، ورسوم التحديث: 95، والمنهل الروي: 53، والخلاصة: 76، والموقظة: 36، واختصار علوم الحديث 1/ 237 وبتحقيقي: 153، والشذا الفياح 1/ 223، ومحاسن الاصطلاح: 111، وشرح التبصرة والتذكرة 1/ 305، وتنقيح الأنظار: 172، ونزهة النظر: 68، والمختصر: 149، وفتح المغيث 1/ 234، وألفية السيوطي: 79 - 93، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: 116، وفتح الباقي 1/ 284، وتوضيح الأفكار 2/ 68، وظفر الأماني: 412، وشرح شرح نخبة الفكر: 435، واليواقيت والدرر 2/ 36، وقواعد التحديث: 150، ولمحات في أصول الحديث: 300.
(2) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 305.
(3) انظر: لسان العرب مادة (وضع) .
(4) التبصرة والتذكرة (225) .
(5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 306.
(6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 306.