قولهُ: (المقلوبِ) [2] هوَ منْ قَلَبَهُ إذا حَوّلَهُ منْ حالٍ إلى حالٍ آخرَ.
قولهُ: (أبدلا) [3] الضميرُ فيهِ يعودُ على (( راوٍ ) )، أي: أتى لهُ ببدلٍ، وذلك البدلُ راوٍ آخرُ نظيرهُ في الطبقةِ، كما فسّرهُ في"الشرحِ" [4] قالَ في
"المجملِ" [5] : (( البدلُ: بدلُ الشيءِ وبديلُهُ، يقالُ: بدَّلتُ الشيءَ، أي: غيّرتُهُ، وإنْ لم تأتِ لهُ ببدلٍ، وأبدلتُهُ إذا أتيتَ ببدلهِ ) )انتهى. فعُلِمَ أنَّ الباءَ داخلةٌ على المأخوذِ؛ لأنَّ الأولَ غُيّرَ، أي: أتى /190ب / بغيرهِ فمدخولُ الباءِ هوَ ذَلِكَ الغيرُ.
قولهُ: (حمادُ بنُ عمرو النصيبيُّ) [6] روى عنْ: زيدِ بنِ رُفيعٍ، والأعمشِ، وسفيانَ، رَوَى عنهَ: يعقوبُ بنُ حميدِ بنِ كاسبٍ وإبراهيمُ بنُ موسى الفرّاءُ، وإسماعيلُ بنُ عيسى العطارُ، وعليُّ بنُ حربٍ، وغيرُهم. قالَ الجوزجانيُّ: (( كانَ
(1) انظر في المقلوب:
معرفة أنواع علم الحديث: 208، والإرشاد 1/ 266 - 272، والتقريب: 86 - 87، والاقتراح: 230، ورسوم التحديث: 91، والمنهل الروي: 53، والخلاصة: 76، والموقظة: 60، واختصار علوم الحديث 1/ 266 وبتحقيقي: 159، والشذا الفياح
1/ 230، ومحاسن الاصطلاح: 116، وشرح التبصرة والتذكرة 1/ 319، وتنقيح الأنظار: 182، ونزهة النظر: 75، والمختصر: 136، وفتح المغيث 1/ 253، وألفية السيوطي: 69 - 72، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: 122، وفتح الباقي 1/ 297، وتوضيح الأفكار 2/ 98، وظفر الأماني: 405، وشرح شرح نخبة الفكر: 475، واليواقيت والدرر 2/ 86، وقواعد التحديث: 130، ولمحات في أصول الحديث: 249.
(2) التبصرة والتذكرة (242) .
(3) التبصرة والتذكرة (242) .
(4) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 319.
(5) المجمل مادة (بدل) .
(6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 320.