وهو خائنٌ )) .

وحديثُ أبي أمامةَ - رضي الله عنه - رواهُ الطبرانيُّ في"الكبير" [1] بلفظِ: (( من أدانَ دينًا وهو ينوي أنْ يؤديه، أداهُ اللهُ عنهُ يومَ القيامةِ، ومنْ أدانَ دينًا وهو ينوي أنْ لا يؤديه ... ) )الحديثَ.

وحديثُ زيدِ بن ثابت، ورافعِ بنِ خديجٍ - رضي الله عنهما - رواه أحمدُ في"مسندهِ" [2] في قصةٍ لحديثِ أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - بحديثِ: (( لا هجرةَ بعدَ الفتحِ، ولكنْ جهادٌ ونيةٌ ) )وقولُ مروانَ لهُ: كذبتَ، وعندهُ زيدُ بنُ ثابت، ورافعُ ابنُ خديجٍ معهُ على السريرِ وأنَّ أبا سعيدٍ، قالَ: لو شاءَ هذانِ لحدثاكَ، فقالا: صدق.

وحديثُ غزيةَ بن الحارثِ رواه الطبرانيُّ في"الكبير" [3] بلفظِ: (( لا هجرةَ بعدَ الفتحِ، إنَّما هي ثلاثٌ: الجهادُ والنيةُ والحشرُ ) ).

وحديثُ عائشةَ - رضي الله عنها - رواهُ مسلمٌ [4] في قصةِ الجيشِ الذي يخسفُ بهم، وفيه: (( يبعثهم اللهُ على نياتِهم ) ).

وحديثُ أم سلمةَ - رضي الله عنها -، رواهُ مسلمٌ [5] ، وأبو داودَ [6] بلفظِ: (( يبعثونَ على نياتِهم ) ).

(1) المعجم الكبير (7949) من طريق جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة، به. قال الهيثمي في"مجمع الزوائد"4/ 132: (( رواه الطبراني في"الكبير"وفيه جعفر بن الزبير، وهو كذاب ) ).

(2) مسند أحمد 3/ 22 و5/ 178.

(3) المعجم الكبير (3390) و18/ (656) . وانظر: مجمع الزوائد 5/ 250.

(4) صحيح مسلم 8/ 168 (2884) (8) . وأخرجه أيضًا: أحمد 6/ 105.

(5) صحيح مسلم 8/ 166 - 167 (2882) (4) و (5) .

(6) في سننه (4289) .