1 -تَضمَّنَ كتاب"النكتِ الوفيةِ بما في شرح الألفية"اعتراضات على بعضِ الأبياتِ الشعريةِ من ألفيةِ الإمامِ العراقيِّ موردًا ما يراهُ أولى بالنَّظمِ وأتم للفائدةِ وأشمل، انظر على سبيلِ المثالِ: 1/ 80 و134 و139 و315 و348 و363 و445 و457 و541 و544 و615 و2/ 10 و62 و101 و144 و147 و235 و277.

2 -لم يتقيد العلامةُ البقاعيُّ في حرفيةِ النقلِ حينما ينقلُ من الكتبِ الأخرى مستدلًا بهذه النقولاتِ أو موضحًا لرأيٍ أو عبارةٍ، بل تصرَّفَ في كثيرٍ منَ الأحيانِ، ولكن مع المحافظةِ على روحِ النَّصِ والتقيدِ بمعناه، وكثيرًا ما كانَ يصرِّحُ بذلكَ عقبَ انتهاءِ نقلهِ، انظر على سبيلِ المثالِ: 1/ 68 و89 و153 و208 و442 و2/ 141.

3 -نقلَ كثيرًا من الفوائدِ العلميةِ في علمِ مصطلحِ الحديثِ ومناهجِ المحدّثينَ عن شيخهِ الحافظِ ابن حجر، انظر على سبيلِ المثالِ: 1/ 75 و77 و89 و124

و126 و141 و142 و145 و146 و148 و149 و156 و159 و168 - 169 و291 و409، وبعضها لا نجده عند غير البقاعي مما يعطينا مادة علمية إضافية عن الحافظ ابن حجر.

4 -أورد العلامة البقاعي في"النكت الوفية بما في شرح الألفية"ذكرًا لكثيرٍ منْ نوادرِ الكتبِ والتي لم تصلْ إلينا لسبب ما، ناقلًا منها عباراتٍ متنوعةٍ، واصفًا بعضها بأبرزِ سماتها وموضحًا أثرهَا العلمي، انظر على سبيل المثالِ: 1/ 63 و87 و90 و102 و170 و203 و317 و541.

5 -تكررت في كتابهِ عبارات: (( وبخطِّ بعضِ أصحابنا ) )، و (( قالَ بعضُ أصحابنا ) )، و (( قالَ صاحبنا ) )، وقد أبهمَ فيها اسمَ منْ نقلَ عنه، انظر على سبيلِ المثالِ: 1/ 77 و115 و116 و120 و121 و184 و313 و314 و333