قولُهُ: (وإنما رَوَى الناسُ عَن ابْن جُرَيْجٍ الحَدِيْثَ الَّذِي أشارَ إليه أبو داودَ .. ) [1] إِلَى آخرهِ، يوهمُ أنَّ همامًا تفرّدَ بِهِ، وليسَ كذلكَ، فقدْ وَجدنا لهُ متابعًا عنِ ابنِ جريجٍ أخرجهُ الحَاكِمُ [2] منْ طريق أَبِي / 151 ب / عَقيلٍ - بفتحِ العينِ - صاحبِ بُهَيةَ - بموحدةٍ وتحتانيةٍ مصغر - واسمهُ: يَحْيَى بن المتوكلِ، [عن ابن جريجٍ] [3] ، عنِ الزهريِّ، بِهِ. ولو كانَ أبو عقيلٍ ثقةً أزالَ عنهُ اسمَ النكارةِ، لكنَّهُ ضعيفٌ، وإنما أخرجهُ الحاكمُ متابعًا لهمامٍ، والذي عَلَى شرطِهما عندَ الحاكمِ حديثُ همامٍ، وليسَ كما ظنَّ، وإنما أُتيَ عليهِ منْ حيثُ إنَّ الشيخينِ أخرجا لجميعِ رواةِ السندِ انفرادًا، وفاتَهُ أَنَّهُ لا يلزمُ أنْ يكونَ عَلَى شرطِهما إلا إذا كَانَ السندُ مركبًا بالهيئةِ الَّتِيْ أخرجاهُ بِهَا، فإنَّ الرجلَ قَدْ يكونُ مَعَ ثقتهِ وجلالتهِ ضعيفًا فِي بعضِ الناسِ، كما مضى تحريرهُ فِي مراتبِ الصحيحِ، وهذا السندُ منْ ذلكَ، فإنَّ همامًا لَقِيَ ابنَ جريجٍ بالبصرةِ، وابن جريجٍ وقعَ لهُ الخطأُ فيما حدّثَ بهِ فِي البصرةِ، فليسَ لهُ حكمُ بقيةِ حديثهِ، وهذهِ فائدةٌ نفيسةٌ. وقولُ الترمذيِّ فيهِ: (( حسن ) ) [4] ، أي: بالنظرِ إِلَى كونهِ منْ حديثِ ابنِ جريجٍ بالبصرةِ (( صحيحٌ ) )بالنظرِ إِلَى ابنِ جريجٍ فِي حدِّ ذاتهِ (( غريبٌ ) )أي: لَمْ يردْ إلا منْ هَذَا الوجهِ، وكأنهُ لَمْ يعتدَّ بمتابعةِ أَبِي عقيلٍ.

وَقَالَ الشَّيْخُ فِي"النكتِ" [5] : (( إنَّ الترمذيَّ فِي تصحيحهِ أَجرَى الأمرَ عَلَى ظاهرِ الإسنادِ ) )قَالَ: (( وقولُ أَبِي داودَ والنسائيِّ أولَى بالصوابِ، إلا أَنَّهُ قَدْ [6] وردَ منْ

(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 256.

(2) "المستدرك"1/ 187.

(3) ما بين المعكوفتين، لم يرد في (أ) و (ب) و (ف) ، وأثبته من المستدرك؛ لأن السياق يقتضيه.

(4) "جامع الترمذي"3/ 355 عقب (1746) ، وعبارته: (( حسن صحيح غريب ) ).

(5) التقييد والإيضاح: 108.

(6) لم ترد في (ب) ، وهي موجودة في (أ) و (ف) والتقييد.