لا يخسرُ بعدَها أبدًا )) )) [1] .

قولهُ: (ولذلك) [2] بلامِ الجرِّ، أي: لأجلِ استعمالِ غيرِ واحدٍ، ويؤيدُ ذلكَ قولُ الشيخِ في"النكتِ": (( اشتراطُ المصنفِ في الوجادةِ أنْ يكونَ ذلكَ الشيخُ الذي وَجَدَ ذلك الموجودَ بخطِّهِ لا إجازةَ له منه ليس بجيدٍ، ولذلك لم يذكره القاضي عياضٌ [3] في حد الوجادةِ ) ) [4] .

قولهُ: (ونحو ذلك) [5] كما قالَ ابنُ الصلاحِ: (( قرأتُ بخطِّ فلانٍ أو في كتابِ فلانٍ بخطِّهِ ) ) [6] [7] .

قولهُ: (وكله منقطعٌ) [8] قال ابنُ كثيرٍ فيما نُقلَ عنهُ: (( الوجادةُ ليستْ من بابِ الروايةِ، وإنَّما هي حكايةٌ عما وجدَهُ في الكتابِ ) ) [9] .

قولهُ: (دُلْسَهْ) [10] قال في"القاموسِ" [11] : (( الدَّلَسُ - بالتحريكِ: الظلمةُ كالدُّلْسَةِ بالضمِّ، والتَّدْليسُ: كتمانُ عيبِ المُشْتَرَى [12] عنِ المشتري، ومنهُ التدليسُ

(1) أخرجه: الطبراني في"الكبير"19/ (519) ، وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد"10/ 231: (( وفيه من لم أعرفهم، ومن عرفتهم وثقوا ) ).

(2) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 458.

(3) لم ترد في (ف) .

(4) التقييد والإيضاح: 201، وانظر: الإلماع: 116 - 117.

(5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 458.

(6) معرفة أنواع علم الحديث: 289.

(7) من قوله: (( قوله:(ونحو ذلك ) )) إلى هنا لم يرد في (ف) .

(8) التبصرة والتذكرة (552) .

(9) اختصار علوم الحديث 1/ 368 وبتحقيقي: 195.

(10) التبصرة والتذكرة (553) .

(11) القاموس المحيط مادة (دلس) .

(12) في"القاموس المحيط": (( السلعة ) ).