من [1] بعدِكمْ يجدُونَ صُحُفًا فيها كتابٌ يُؤمنونَ بما فيها )) .

أخرجَهُ الحافظُ أبو بكرٍ الخطيبُ في كتابِ"شَرفِ أصحابِ الحديثِ" [2] بسندِه، وأخرجهُ أيضًا بسندِهِ [3] منْ طريقِ أبي يعلى أحمدَ بنِ عليٍّ الموصليِّ [4] ، عن عمرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه -، قالَ: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (( أنبئوني بأفضلِ أهلِ الإيمانِ إيمانًا ) )/ 271ب / قلنا: يا رسولَ اللهِ، الملائكةُ، قالَ: (( هُم كذلك ويحقُّ لهم وما يَمنعُهم، وقد أنزلهم اللهُ المنْزلةَ التي أنزلَهم بها؟ بل غيرُهم ) )، قلنا: يا رسولَ الله، فالأنبياءُ الذين أكرمَهم اللهُ بالنبوةِ والرسالةِ، قالَ: (( هم كذلك، ويحقُّ لهم ذَلِكَ وما يمنعُهم، وقد أكرمهم اللهُ بالنبوةِ والرسالةِ؟ بل غيرُهم ) )، قلنا: يا رسول الله، الشهداءُ الذينَ أكرمهم الله تعالى بالشهادةِ مع الأنبياءِ؟ قال: (( هم كذلك ويحقُّ لهم وما يمنعهم، وقد أكرمهم اللهُ تعالى [5] بالشهادةِ، بل غيرُهم ) )، قلنا: يا رسول الله فمنْ؟ قال: (( أقوامٌ في أصلابِ الرجالِ يأتونَ من بعدي يؤمنونَ بي ولم يروني، ويصدقونَ بي ولم يروني، يرون الورقَ المعلقَ فيعملونَ بما فيه ) ).

قولهُ: (لأبَوْهُ) [6] يعني: لما تقدمَ منْ أنَّ معظَمَهم لا يرون العملَ به، هذا على تقديرِ كونِهِ بالباءِ الموحدةِ، ويحتملُ أنْ تكونَ بالمثناةِ الفوقانيةِ من الإتيان، يعني: لعملوا بهِ؛ لوضوحِ دليلِهِ، وهو أنَّ مدارَ وجوبِ العملِ بالحديثِ الوثوقُ [7]

(1) لم ترد في (أ) و (ف) .

(2) شرف أصحاب الحديث: 33 (61) .

(3) شرف أصحاب الحديث: 33 (62) .

(4) مسند أبي يعلى الموصلي (160) .

(5) لم ترد في (ف) .

(6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 460.

(7) في"توضيح الأفكار": (( المسوق ) )، وهو خطأ.