ومنها: عن عمرِو بنِ شُعيبٍ، عن أبيهِ، عن جدِّهِ، عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم: (قيِّدوا العلمَ بالكتابِ ) ) [1] .

ومنها: ما رواهُ عبدُ اللهِ بنُ المؤملِ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن عبدِ اللهِ بن عمرو رضي الله عنهما: (( قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُقيِّدُ العلمَ؟ قالَ: نعمْ، قلتُ: وما تقييدُهُ؟ قال: الكتابُ ) ) [2] ، ورواهُ ابنُ فارسٍ في كتابِ"مآخذ العلم"، ثم قالَ: (( لم يروِه عنِ ابنِ جريجٍ - يعني: عن عطاءٍ - إلا عبد اللهِ بن المؤمَّلِ ) )، وقد رُوي ذلك عن أنسٍ - رضي الله عنه -، قال الرامهرمزيُّ في"الفاصل" [3] : (( حدَّثنا محمدُ ابنُ بهرامٍ الأرجانيُّ، حدثنا لوين، حدثنا عبدُ الحميدِ بنُ سليمانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ المثنى، عن عمِّهِ ثمامةَ، عن أنسٍ - رضي الله عنه -، قال: قالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( قيدوا العلم بالكتابِ ) ). قال لُوين: لم يروِهِ غيرُ هذا الشيخ )) .

وما جاءَ في السُّنةِ جاء في القرآنِ أيضًا، قالَ ابنُ فارسٍ: (( أعلى ما يحتجُّ به في ذلك قولهُ تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} [4] ، قال الحسنُ البَصريُّ: ن: الدواةُ، والقلمُ: القلمُ ) ) [5] . وقد ندبَ اللهُ إلى الكتابةِ في قوله: {فَاكْتُبُوه} [6] ، وفي

(1) أخرجه: الرامهرمزي في"المحدّث الفاصل": 365، وابن الجوزي في"العلل المتناهية"1/ 78.

(2) أخرجه: الرامهرمزي في"المحدّث الفاصل": 364.

(3) المحدّث الفاصل: 368.

(4) القلم: 1.

(5) هذا الأثر أسنده إلى الحسن البصري الطبري في"تفسيره" (2769) وكذا أسنده عن ابن عباس وقتادة (26768) و (26769) .

وأسنده عبد الرزاق في"تفسيره" (3272) إلى الحسن وقتادة أيضًا وكذا أسنده إلى ابن عباس (3273) مطولًا.

(6) البقرة: 282.