فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [ولادة الأندلسية] ــــــــ [29 - 11 - 2010, 07:54 م] ـ
لا يمنعنك خفض العيش في دعة نزوع نفس إلى أهل وأوطان
تلقى بكل بلاد إن حللت بها أهلًا بأهل وجيرانًا بجيران
تبدل الأحوال
مابين طرفة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال
ـ [أديب طيء] ــــــــ [29 - 11 - 2010, 07:57 م] ـ
قال الإمام الشافعي:
مافي المُقام لذي عقلٍ وذي أدبِمن راحةٍ فدَعِ الأوطانَ واغْتَرِبِ
سافر تجد عِوَضًا عمّن تُفارقُهُ وانصبْ فإنَّ لذيذَ العيشِ في النَّصَبِ
هاتِ كقول الطغرائي:
أُعَلِّلُ النَّفْسَ بالآمالِ أَرْقُبُهَاما أضيقَ العيشَ لولا فُسْحَةُ الأملِ
ـ [هدى عبد العزيز] ــــــــ [29 - 11 - 2010, 07:59 م] ـ
في وصف ابتسامة الأسد ذات الوجه الآخر والتي تعني إيذانا بالهجوم: ـ
إذا رأيتَ نيوبَ الليثِ بارزةً , فلا تظنن أنّ الليثَ يبتسمُ
في معنى الأنفة
و إني لمن قوم ٍ كأن نفوسهم بها أنف أن تسكن اللحما و العظما
ـ [أديب طيء] ــــــــ [29 - 11 - 2010, 08:00 م] ـ
يقول الإمام الشافعي قي حب السفر
ما في المَقامِ لِذي عَقلٍ وَذي أَدَبِ ... مِن راحَةٍ فَدَعِ الأَوطانَ وَاِغتَرِبِ
سافِر تَجِد عِوَضًا عَمَّن تُفارِقُهُ ... وَاِنصَب فَإِنَّ لَذيذَ العَيشِ في النَصَبِ
إِنّي رَأَيتُ وُقوفَ الماءِ يُفسِدُهُ ... إِن ساحَ طابَ وَإِن لَم يَجرِ لَم يَطِبِ
وَالأُسدُ لَولا فِراقُ الأَرضِ مااِفتَرَسَت ... وَالسَهمُ لَولا فِراقُ القَوسِ لَم يُصِبِ
وَالشَمسُ لَو وَقَفَت في الفُلكِ دائِمَةً ... لَمَلَّها الناسُ مِن عُجمٍ وَمِن عَرَبِ
وَالتِبرُ كَالتُربِ مُلقىً في أَماكِنِهِ ... وَالعودُ في أَرضِهِ نَوعٌ مِنَ الحَطَبِ
فَإِن تَغَرَّبَ هَذا عَزَّ مَطلَبُهُ ... وَإِن تَغَرَّبَ ذاكَ عَزَّ كَالذَهَبِ
المعنى التالي ..
وصف ابتسامة ..
و أمطرت لؤلؤًا من نرجس و سقت وردًا و عضّت على العنّاب بالبرد
سبقتني يا ساري (ابتسامة)
لكل شيء إذا ما تمَّ نقصانُفلا يغر بطيب العيش إنسانُ
هي الأمورُ كما شاهدتها دولمن سرَّه زمنٌ ساءته أزمانُ
هاتِ كقول الطغرائي:
أعَلِّلُ النَّفْسَ بالآمالِ أَرْقُبُهَاما أضيقَ العيشَ لولا فُسْحَةُ الأملِ
ـ [ساري عاشق الشعر] ــــــــ [29 - 11 - 2010, 08:19 م] ـ
والله أنا في حيرة .. على من أردّ .. وبصراحة جميعها صعبة شاقة .. لذلك سأختار آخرها .. ووالشكر موصول للجميع الذين أحسنوا وأجادوا في مطابقة المعنى
الأمل
يقول ابن الدمينة ..
يا لَيتَ شِعرِىَ وَالإِنسَانُ ذُو أَمَلٍ ... وَالنَّفسُ أَذكَرُ شَىءٍ لاَ يُوَاتِيهَا
هَل ترجِعَنَّ نَوىً لِلحىِّ جَامِعَةً ... فِيهِم أُمَيمَةُ قَد فَاءَت قَوَاصِيهَا
أَبلِغ أُمَيمَةَ أنِّى لَستُ نَاسِيهَا ... وَلاَ مُطِيعًا بِظَهرِ الغَيبِ وَاشِيهَا
في الطموح ...
يقول أبو الطيّب ..
أريد من زمني ذا أن يبلّغني ... ما ليس يبلغه من نفسه الزمن
ـ [هدى عبد العزيز] ــــــــ [29 - 11 - 2010, 08:23 م] ـ
الطموح
إذا غامرت في شرف مروم ــ فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقير ــ كطعم الموت في أمر عظيم
في التغني بالموهبة:
أنا الذي نظر الأعمى إلى الأدبي ــ وأسمعت ْ كلماتي من به صممُ
ـ [أديب طيء] ــــــــ [29 - 11 - 2010, 08:33 م] ـ
وَمَا الدّهْرُ إلاّ مِنْ رُواةِ قَصائِدي ... إذا قُلتُ شِعرًا أصْبَحَ الدّهرُ مُنشِدَا
في البكاء على الأطلال:
أجابَ دمعي والداعي سوى طللِدعاهُ فلباهُ قبل الركبِ والإبلِ
ـ [ساري عاشق الشعر] ــــــــ [29 - 11 - 2010, 08:38 م] ـ
في البكاء على الأطلال:
أجابَ دمعي والداعي سوى طللِدعاهُ فلباهُ قبل الركبِ والإبلِ
في معلُقة عبيد بن الأبرص ..
أقفر من أهل ملحوب .... فقطبيّات فالذنوب
عيناك دمعهما سروب ... كأن شأنيهما شعيب
يعني يشبّه الدمع بالخابية المكسورة ...
المعنى التالي ...
عتاب للمحبوب .. البحتري
سلاها .. كيف ضيّعت الوصالا؟؟ ... وأطئت من مودتنا الجبالا
هل الحسناء مخبرتي أهجرًا .... أرادت بالتجنب أم دلالا
ـ [طارق يسن الطاهر] ــــــــ [29 - 11 - 2010, 08:46 م] ـ
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل*بسقط اللوى بين الدخول فحومل
أمن أم أوفى دمنة لم تكلم *بحومانة الدراج فالمتثلم
في الشكوى من الحبيب
ـ [طارق يسن الطاهر] ــــــــ [29 - 11 - 2010, 08:49 م] ـ
عفوا أخي ساري
تزامنت مشاركتي مع مشاركتك
لكم أن تختاروا أي الطرحين لما يلي استكمالا للمساجلة
ـ [ساري عاشق الشعر] ــــــــ [29 - 11 - 2010, 08:53 م] ـ
في الشكوى من الحبيب
لم أجد أفضل من قول عمر أبو ريشة ...
قالت مللتك،اِذهب لست نادمة
على فراقك. إن الحبَّ ليس لنا
سقيتُك المُرَّ من كأسي. شفيتُ بها
حقدي عليك. ومالي عن شقاك غنى
المعنى التالي ..:
ذم الهوى
و ما في الأرض أشقى من محبّ ... و إن وجد الهوى حلو المذاق
لقد حملتُ إليها النعشَ والكفنا
حسبتُ دنيا نعيمي فيكَ ماثلة ً
فخاب ظني فألفيتُ النعيمَ ضَنى
(يُتْبَعُ)