فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو عبدالرحمن البرازيلي] ــــــــ [15 Oct 2010, 12:51 م] ـ
وأنا أضم صوتي لصوت الأخ المشرف بارك الله فيه ...
لو تجتنب مثل هذه المواضيع في هذا المنتدى القرآني المبارك ...
وفقكم الله لكل خير.
و انا كذلك.
تحياتي
ـ [محمد العبادي] ــــــــ [15 Oct 2010, 01:13 م] ـ
أخي الفاضل ..
من أهداف الملتقى نشر وتثبيت أصول الحوار العلمي، والتشجيع على كل ما من شأنه خدمة هذا الهدف.
وقد ثبت بالتجربة أن من الموضوعات ما يُساء إليه دون قصد، بسبب الصيغة أو المناسبة أو الطريقة التي عُرض بها، فيتعكر الحوار ويجنح إلى ما لا تحمد عقباه، وتذهب الفائدة المرجوة منه.
يمكنك طرح ما تريد على شكل مسائل علمية يتمحور حولها النقاش، ودع عنك نسبتها لأي منهج من المناهج، حتى يكون نقاشا علميا موضوعيا مفيدا ..
وفقك الله.
ـ [خسرو النورسي] ــــــــ [15 Oct 2010, 04:01 م] ـ
يمكنك طرح ما تريد على شكل مسائل علمية يتمحور حولها النقاش، ودع عنك نسبتها لأي منهج من المناهج، حتى يكون نقاشا علميا موضوعيا مفيدا ..
وفقك الله.
شكرا أستاذي الفاضل سأفعل ذلك بإذن الله و لكن على من يقع الوزر الشرعي و العلمي لترك الإشارة إلى أصحاب تلك المفاهيم؟
أليست الإشارة إلى صاحب الفضل أدبًا و إلى صاحب العلم واجبًا؟
هل أستطيع الاستفادة من الشيخ القرني اشياء خاصة جميلة ثم أنشرها بصيغة عامة .. ؟
لم تظهر التعصبات للجماعات و تختفي للأفراد؟
بل إنني أزعم أن الحساسيات أكثرها راجع إلى التعصب الأصلي لرموز مخصوصين هم في الخلفية الأصلية يمثلون"جماعة""فكرية"أي أن ترك الإشارة إلى جماعة معينة و هي هنا ذات حضور أشبه بالسحر في العالم إنما هو استجابة بالأصل إلى التعصب الأول و لا أقصد سياسة الملتقى هنا فهو أجلّ من الاستجابة لشيء كهذا , و إنما أقصد من يتخوّف المنتدى من نشوء المدافعة منهم!؟
و إلا فقل لي و اسأل أي باحث حيادي غربي أو شرقي: ما المانع من نسبة مفاهيم معينة إلى من وفّقه الله إليها توفيقًا لا مثيل له - نعم لا مثيل قط -؟
سيأتيك الجواب بالتعجب من السؤال نفسه ليقلبوه لك: ما الدافع أصلًا إلى ترك ذكر الفضل لأهله!؟! خاصة إذا كان القصد توجيه الناس إلى باب عظيم لا يفتح لمجرد تصوير مفاتيحه! نعم إن معرفة المفاهيم نفسها لا تغني الكثير! و لا تتحوّل صورة المفتاح إلى حقيقته إلا إذا نزلت المفاهيم من الفكر إلى القلب! و لا تنزل بغير الالتحاق بالمحاضن الإيمانية!
و إلا فليذكر من يذكر من بدائع الظلال ما يذكره دون الإشارة إلى مصدرها!
و قل مثل ذلك في كل أمر ...
لا أريد الإطالة معكم لو كان ذلك يزعجكم في هذا السبيل .. و لكنني استمررت في المحاورة لأنني لم أتلقّ قرارًا واضحًا بالمنع.
و بارك الله فيكم.
ـ [نايف الزهراني] ــــــــ [15 Oct 2010, 07:39 م] ـ
ولكنني استمررت في المحاورة لأنني لم أتلقّ قرارًا واضحًا بالمنع
لا تفعل لأنه:
ليس هذا من موضوعات الملتقى .. وفقك الله.
ـ [خسرو النورسي] ــــــــ [15 Oct 2010, 09:54 م] ـ
عفوًا أ. نايف:
ما دمت لم تعلن التصرف الرسمي بالمنع - لأقف عنده - فيحق لي أن أتساءل من باب حق العضو في احترام عقله محاورًا لحججك:
هل للملتقى المفتوح طبيعة موضوعات معينة؟
أو هل أعلن في أي مكان الموضوعات غير المقبولة في المنتدى؟ لأن النفي باب واسع يصعب ضبطه.
ثم إن ثمة تناقضًا بين حيثياتك و كلام أ. العبادي الذي رحّب بالفكرة دون ذكر نسبتها إلى الجماعة! فمحل الاعتراض بينكما مختلف!
و لكم جزيل الشكر.
ـ [محمد العبادي] ــــــــ [15 Oct 2010, 11:48 م] ـ
ضوابط الملتقى المفتوح ستعرض قريبا بإذن الله.
وهب -أخي الفاضل- أنها لم تعرض أَوَلم يكن في استئذانك -المحمود- وردّ الإدارة عليه =ما يكفي؟!
أما ما رأيته تناقضا فلعله يعود إلى عدم استيعابك ما نريد:
(اكتب ما تريد بعيدا عن الشخصنة والمنهجة ملتزما موضوعات الملتقى)
أما ما ذكرته في المشاركة رقم 14 فبعيد عن المقصود، فنسبة القول لأهله لا تناقض ما ذكرنا ..
هناك فرق بين من ينسب القول لسيّد باعتبار كتابه الظلال، ومن ينسبه له باعتبار كونه من جماعة الإخوان ..
وعلى هذا فقِس ..
وليكن لك في الأخ (خلوصي) قدوة، فكلاكما نورسيان!
وفقك الله لكل خير.
ـ [خسرو النورسي] ــــــــ [16 Oct 2010, 09:23 ص] ـ
جزاكم الله خيرًا ...