فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [تيسير الغول] ــــــــ [25 Sep 2010, 08:53 م] ـ
سؤال ربما يخطر على الفكر في ظل ثورة الازدحام التكنولوجي: هل يجوز لخطيب الجمعة أن يستخدم الوسائل التعليمية التي يستخدمها المحاضر زيادة في التوضيح والتشويق؟ ومن هذه الوسائل شاشة العرض التي ربما يستخدمها لتدعيم موضوع خطبته. فهل هذا يجوز؟؟ وما الموانع الشرعيّة في ذلك؟
استطلعت"إسلام أون لاين. نت"آراء العلماء حول هذا الموضوع، بين مانع ومؤيد فقد أبدا المؤيدون إلى ضرورة الأخذ بالمنجزات العلمية الحديثة في مثل تلك الأمور، ما دام ليس هناك نص بالمنع، مؤكدين أن هذا هو المحمود في الدعوات المتكررة لتجديد الخطاب الديني. بينما أصر المانعون على عدم الجواز، مؤكدين أن الخطبة لها آداب لا يمكن الخروج عنها، مقترحين أن تظل الخطبة على وضعها، وأن تتم الاستفادة من تلك الوسائل فيما يسمى بالدرس بعد الصلاة.
ـ [أبو سعد الغامدي] ــــــــ [25 Sep 2010, 09:13 م] ـ
سؤال ربما يخطر على الفكر في ظل ثورة الازدحام التكنولوجي: هل يجوز لخطيب الجمعة أن يستخدم الوسائل التعليمية التي يستخدمها المحاضر زيادة في التوضيح والتشويق؟ ومن هذه الوسائل شاشة العرض التي ربما يستخدمها لتدعيم موضوع خطبته. فهل هذا يجوز؟؟ وما الموانع الشرعيّة في ذلك؟
استطلعت"إسلام أون لاين. نت"آراء العلماء حول هذا الموضوع، بين مانع ومؤيد فقد أبدا المؤيدون إلى ضرورة الأخذ بالمنجزات العلمية الحديثة في مثل تلك الأمور، ما دام ليس هناك نص بالمنع، مؤكدين أن هذا هو المحمود في الدعوات المتكررة لتجديد الخطاب الديني. بينما أصر المانعون على عدم الجواز، مؤكدين أن الخطبة لها آداب لا يمكن الخروج عنها، مقترحين أن تظل الخطبة على وضعها، وأن تتم الاستفادة من تلك الوسائل فيما يسمى بالدرس بعد الصلاة.
صلاة الجمعة = خطبة + ركعتين
عبادة جاءت على صفة معينة وأمور العبادة توقيفية لا تخضع للاجتهادات، وعدم وجود النص المانع لا يعني جواز الزيادة في العبادة.
ـ [تيسير الغول] ــــــــ [25 Sep 2010, 10:54 م] ـ
صلاة الجمعة = خطبة + ركعتين
جزاك الله خيرًا أبا سعد
ولكن هل معنى هذه المعادلة أن الجمعة لا تصح أو لا تكتمل إلا بالخطبة؟؟ وما معنى قوله تعالى (((وتركوك قائمًا ) ))
ـ [أبو سعد الغامدي] ــــــــ [26 Sep 2010, 12:14 ص] ـ
جزاك الله خيرًا أبا سعد
ولكن هل معنى هذه المعادلة أن الجمعة لا تصح أو لا تكتمل إلا بالخطبة؟؟ وما معنى قوله تعالى (((وتركوك قائمًا ) ))
نعم أخي الحبيب الجمعة لا تصح إلا بالخطبة
والأحكام المتعلقة بها منوطة بالشارع لا يُزاد فيها ولا يُنقص.
ومناسبة نزول الآية المذكورة لا يغير من الأمر
ومن أدرك ركعة وفاتته ركعة أتى بركعة وكانت له جمعة بأمر الشارع لا يغير من الأمر شيئا
ومن أدرك الإمام بعد الركوع الثاني أتمها ظهرا كذلك لا يغير من الأمر شيئا.
وجزاك الله خيرا.
ـ [عصام المجريسي] ــــــــ [26 Sep 2010, 01:40 ص] ـ
السلام عليكم
تعقيب:
قراءة البيان والتبيين للجاحظ قد تجعلك تنظر إلى فن الخطابة على الصورة الآتية:
1.الخطبة فن الاعتماد على الكلام مطلقًا في إقناع المخاطبين ..
2.مدار الخطبة على شخصية الخطيب وبراعته الشخصية في أسر انتباه الحضور، لا على شيء سواه.
3.الاتكاء على العصا أو السيف في الخطبة، على عادة العرب، علامة على قوة الذهن وراحة البدن وانعدام حركته وإشغال لليد لئلا تعبث بلحية ونحوها.
4.استعمال الوسائل الأخرى والحركات وانعدام الاستقرار علامة على ضعف الخطيب والخطبة وبرودته وغفلته عن سر سلاحه.
وعليه:
فاستعمال العرض السينمائي في الخطبة، زيادة على بدعيته، ناسف لمفهوم الخطبة مفسد لمسماها مزلزل لركنها الأهم، مشتت لأذهان المخاطبين عنه، صارف لهم عن شخصية الخطيب التي عليها مدار الخطبة.
والله أعلم.
ـ [تيسير الغول] ــــــــ [26 Sep 2010, 06:14 ص] ـ
نعم أخي الحبيب الجمعة لا تصح إلا بالخطبة
والأحكام المتعلقة بها منوطة بالشارع لا يُزاد فيها ولا يُنقص.
ومناسبة نزول الآية المذكورة لا يغير من الأمر
ومن أدرك ركعة وفاتته ركعة أتى بركعة وكانت له جمعة بأمر الشارع لا يغير من الأمر شيئا
ومن أدرك الإمام بعد الركوع الثاني أتمها ظهرا كذلك لا يغير من الأمر شيئا.
وجزاك الله خيرا.
إذا كانت صلاة الجمعة لا تصح إلا بالخطبة كما تفضلتم فكيف لا يغير ذلك من الأمر شيء وقد صحت صلاة المسبوق الذي لم يحضر الخطبة؟؟
ـ [عبدالرحمن الشهري] ــــــــ [26 Sep 2010, 06:34 ص] ـ
بوركتم يا أبا أنس ..
أوافق الزملاء في خصوصية خطبة الجمعة، فليست كأي خطبة أو محاضرة. وقد استخدم أحد الخطباء في سراة عبيدة (مدينة في منطقة عسير جنوب السعودية) الكمبيوتر المحمول في خطبة الجمعة يقرأ منه فقط ولا يعرض من خلاله عرضًا فاستنكر ذلك منه جدًا، وقد بلغني أنه اضطر لذلك اضطرارً لما أدركه الوقت ولم يجد طابعة فاضطر للقراءة من الشاشة، فكيف بمن يستخدم العرض كما تفضلتم.
والذي يتأمل حساسية السلف رحمهم الله من الابتداع وإنكارهم الشديد لأمور هي أقل من هذا يدرك حساسية التغيير في صفة مثل هذه العبادات وخطورته على المدى البعيد وما قد يترتب عليه من الابتداع في الدين.
وما أجمل كلام الإمام الشاطبي في كتابه القيم (الاعتصام) ، وبعضنا قد يستسهل مثل هذه الأمور وهي لم تكن عند السلف الصالح كذلك، بل كانوا ينكرونها ويحرصون على لزوم السنة تَمامًا دون إضافة.
علمًا أنني لا أفتي في استخدام الجهاز على النحو الذي ذكرتم بحل أو حرمة، ولكن أحببت الإدلاء بهذه الفكرة.
(يُتْبَعُ)