ومنها استقراء

8 -ومنهما يصار من الحاصل إلى المطلوب

فلا سبيل إلى درك مطلوب مجهول إلا من قبل حاصل معلوم

9 -ولا سبيل أيضا إلى ذلك مع الحاصل المعلوم إلا بالتفطن للجهة التي لأجلها صار موديا إلى المطلوب

والاستقراء قصد القرى قرية فقرية

يقال استقريت البلاد إذا تتبعتها تخرج من أرض إلى أرض

والمستقرئ يتتبع الجزئيات جزئيا فجزئيا ليتحصل الكلي

قوله ونحوه يريد به التمثيل ويسميه الفقهاء قياسا لأنه إلحاق جزئي بجزئي آخر في الحكم

8 -يريد ب الحاصل المعلوم مبادئ ذلك المطلوب التي مر ذكرها

9 -أقول يريد ب التفطن ملاحظة الترتيب والهيئة المذكورين لأن حصول المبادئ وحدها لو كان كافيا لكان العالم بالقضايا الواجب قبولها عالما بجميع العلوم

وأيضا فربما علم الإنسان أن البكر لا تحبل وأن هندا مثلا بكر ثم يراها عظيمة البطن فيظنها حبلى وذلك لعدم الترتيب والهيئة في علميه

وعليه يقاس في التصور