ويقولون: نجزت القصيدة بفتح الجيم إشارة إلى انقضائها, وليس كذلك لأن معنء نجز بفتح الميم حضر ومنه قولهم: بعته ناجزًا يناجز أي حاضرًا بحاضر ونقدًا بنقدز فأما إن كان بمعنى الفناء والانقضاء فالفعل منه نجز بكسر الجيم. ذكر ذلك"أبو عبيد الهروى". في كتاب"القريبين"والشاهد عليه قول"النابغة":
(وكانوا ربيعا للتيامى وعصمة ... فملك"أبي قابوس"أضحء وقد نجز)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(نجز بفتح الجيم بمعنى حضر, ومنه قولهم: ناجزًا بناجز أي حاضرًا بحاضر ونقدًا بنقد, فأما إذا كان بمعنى الانقضاء فالفعل نجز بكسر الجيم) هذا غير متفق عليه, وفي"الحواشي"قال"ابن طريف"اللغوي: نجزت الحاجة نجازا, ونجز أيضًا ذهب وانقضى, فجعلها بفتح الجيم في الجميع, يقال: نجز الشيء نجزًا: ذهب وانقضى ونجزت الحاجة نجازًا انقضت ونجز الشيء نجازًا أحضر, ومنه ناجز ومناجز, وأجاز بعض أهل اللغة نجز أيضًا بالفتح. ثم أنشد المصنف شعر"النابغة"وهو:
(وإن امرءا يرجو الخلود وقد رأى ... سرير"أبي قابوس"يغدي به عجز)
(وكنت ربيعًا لليتامى وعصمة ... فملك"أبي قابوس"أضحى وقد نجز)
أقول: التحقيق في نجز ما في شرح"الكتاب""لابن غالب"وهو: قال:"الحريري"في"الدرة": نجز بفتح الجيم من باب ضرب: حضر ومنه بعته ناجزًا بناجز وحاضرًا بحاضر, وإذا كان بمعنى نفد أي في وانقضى فهو بكسر الجيم من باب علم كما في"الغريبين""للهروي"وعليه قول"النابغة": أضحى وقد نجز ... وفي الحديث"في الصرف إلا ناجزًا بناجز لا يجوز غيره, ونجز ينجز إذا حضر, وأنجز وعده أحضره, والمناجزة في الجود المفاخرة, وأنشدوا:"