1850 - فَإِن قَالُوا:"فَكيف"حسب ابْن عَبَّاس مسئلة الْعَوْل قَطْعِيَّة؟ قُلْنَا: فلسنا نضمن / عصمَة ابْن عَبَّاس، وَلَا عصمَة من هُوَ أجل"مِنْهُ"من الصَّحَابَة. وغرضنا"بسياق"هَذَا الْكَلَام أَن نصرف"التَّغْلِيظ"عَن المجتهدات"فتدبرها".

1851 - وَأما مَا تمسكوا بِهِ من الْآثَار المنطوية على"الانتساب"إِلَى الْخَطَأ وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ، فَلَيْسَ يَلِيق بِمَا"اصلناه"من كفهم عَن"التأثيم"وَلَكِن"إِنَّمَا"تمسكوا بِهِ"بديا"فَنَقُول: لَا معتصم فِيهَا فَإِنَّهَا آحَاد. وَهِي مَعَ ذَلِك عرضة للتأويل.

وَأما مَا"تعلقوا بِهِ"