أَصْلهَا مَقْطُوع بِهِ. [146 / ب]

[1327] قَالَ القَاضِي رَضِي الله عَنهُ / وَالْقَوْل فِي أَنا نشرط أَن يثبت التَّارِيخ قطعا إِذا كَانَ اصل الحَدِيث مَقْطُوعًا بِهِ أولى عِنْدِي وَأظْهر، وَالله أعلم

انْتهى الْجُزْء الثَّانِي ويليه الْجُزْء الثَّالِث وأوله:

(243)بَاب الاجماع وَذكر فصوله وَوجه الِاخْتِلَاف فِيهِ