"جَازَ"لرَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] أَن يجْتَهد، لجَاز لجبريل عَلَيْهِ السَّلَام أَن يجْتَهد. ويخبر الرَّسُول [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] عَن اجْتِهَاده / وَهُوَ يضيف الْكل إِلَى الْوَحْي فِيمَا بلغه جِبْرِيل فيخلط الْوَحْي بِغَيْرِهِ، وَفِيه لبس عَظِيم فِي الدَّلِيل.

قُلْنَا: هَذَا رَكِيك من القَوْل فَإِن جِبْرِيل إِذا اجْتهد أخبر الرَّسُول بِاجْتِهَادِهِ / حَتَّى لَا ينْقل الْكل وَحيا، إِذا علم ان الْأَمر يلتبس"فبطلت"عصمتهم / ووضح جَوَاز تعبده بِالْقِيَاسِ.

(322) فصل هَل وَقع تعبد الرَّسُول [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] بِالِاجْتِهَادِ

1880 - فان قَالَ قَائِل: قد"ثبتمْ"جَوَاز تعبد الرَّسُول [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] بِالِاجْتِهَادِ عقلا فَهَل"ورد ثُبُوت"ذَلِك سمعا؟ قُلْنَا:"اخْتلف اهل الْعلم"فِي ذَلِك فَذهب ذاهبون إِلَى أَنه ورد السّمع بذلك. وَقطع آخَرُونَ أَنه لم يرد