فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـ [الدارقطني] ــــــــ [21 - 08 - 09, 07:13 م] ـ
100 -السلسلة الصحيحة (5/حديث2311) قال رحمه الله: (و تابعه هشام بن عروة عن أبيه به مرفوعًا،لكن بلفظ:"من طلب محامد الناس بمعصية الله عاد حامده ذاما". أخرجه العقيلي
في"الضعفاء" (325) و الخرائطي في"مساوىء الأخلاق" (ج 2/ 5 / 2) وابن عدي (272/ 2) ، و ابن شاذان الأزجي في"الفوائد المنتقاة" (1/ 118 /2) و ابن بشران في"الأمالي" (144 - 145) و ابن الأعرابي في"معجمه" (82/ 1) و من طريقه القضاعي (42/ 2) و أبو القاسم المهراني في"الفوائد المنتخبة" (3/ 23 / 1) و البيهقي أيضا عن قطبة بن العلاء الغنوي عن أبيه عنهشام. و قال العقيلي:"العلاء بن المنهال لا يتابع عليه، و لا يعرف إلا به، و لا يصح في الباب مسندًا، و هو موقوف من قول عائشة". كذا قال و مجيئه من وجوه مرفوعا يقوي رفعه، لكن بلفظ الترجمة. و أعله ابن عدي و البيهقي بقطبة بن العلاء، فقالا:"ليس بالقوي". و أبوه العلاء ذكره ابن حبان في"الثقات").
قلت: والد قطبة:"العلاء بن المنهال"قال فيه أبو زرعة الرازي:"ثقة"، وقال العجلي:"ثقة"،وقد ذكر ابن عدي أنّ البخاري أنكرالحديث على"قطبة بن العلاء"، فعهدة:"العلاء بن المنهال"يريئة، من هذا الحديث، كما أعلّه ابن عدي والبيهقي، والله أعلم.الجرح والتعديل (6/ 361) ، ثقات العجلي (رقم1174) ، كامل ابن عدي (7/ 181 - 182) .
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ [الدارقطني] ــــــــ [24 - 08 - 09, 09:33 ص] ـ
101 -السلسلة الضعيفة (6/حديث2970) قال رحمه الله: (الرابعة: جمهور بن منصور؛ لم أجد له ترجمة) .
قلت:الحديث معلول لكن ليس من علله هذه العلّة، ف"جمهور بن منصور"ذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال مطيّن الحافظ:"سألت ابن نمير عن جمهور؟ فقال: أكتب عنه". الثقات (8/ 167) ، ضعفاء العقيلي (4/ 324) .
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ [الدارقطني] ــــــــ [24 - 08 - 09, 10:46 م] ـ
102 -السلسلة الصحيحة (2(حديث753) قال رحمه الله: (أخرجه تمام في"الفوائد"(20/ 2) ، والطبراني في"المعجم الأوسط" (2/ 195/7981) و الخطيب في"تاريخ بغداد" (13/ 95) من طريق زكريا بن يحيى الواسطي - زحمويه - حدثنا بشر بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز أخبرني عبد العزيز بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: فذكره مرفوعًا. وقال الطبراني:"لم يروه عن نافع إلا عبدالعزيز، ولا عنه إلا بشر، تفرّد به زحمويه"، ، وما قبله إسناد حسن رجاله ثقات غير بشر بن عبد الله هذا، ترجمه ابن أبي حاتم (1/ 1 / 361) و لم يذكر فيه جرحًا و لا تعديلًا، لكن يروي عنه جماعة من الثقات، و هو على شرط ابن حبان، فلعله في كتابه"الثقات"،ثم طبع كتابه فرأيته فيه (8/ 138) ، و عبد العزيز بن عمر، مع كونه من رجال الشيخين فقد تكلم فيه، فأورده الذهبي في"الضعفاء"و قال:"ثقة، ضعفه أبو مسهر". و قال الحافظ في"التقريب":"صدوق يخطىء"، والحديث قال الهيثمي (5/ 93) :"رواه الطبراني في"الأوسط"، ورجاله ثقات"، و عزاه السيوطي في"الجامع"للخطيب وحده فقصر!).
قلت: بشر بن عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز أبو سلمة، ذكره ابن حبان في"الثقات" (8\ 138) ،وذكره الخطيب في"تاريخ بغداد" (7\ص53 - 54) وقال:"بلغني عن إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان ها هنا ببغداد بشر بن عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز، قد سمعت منه، ليس به بأس".
أقول: لا يوجد هذا النص في النسخة المطبوعة من سؤالات ابن الجنيد لابن معين، وقد أشار المحقق أحمد نور سيف إلى ذلك.
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ [الدارقطني] ــــــــ [26 - 08 - 09, 06:36 ص] ـ
103 -السلسلة الصحيحة (6/حديث2876) قال رحمه الله وأم الحسن-و هو البصري- اسمها (خيرة) ،وهي ثقة كما في"ثقات ابن حبان" (4/ 216) وقول الحافظ فيها:"مقبولة"تقصير منه غيرمقبول، فقد روى عنها جمع من الثقات، مع كونها تابعية).
قلت: أم الحسن البصري خيرة، قال عنها ابن حزم الأندلسي في"المحلى":"ثقة مشهورة". المحلى (4/ 220) ، (3/ 127) .
يتبع إن شاء الله تعالى