ـ [أبوخالد] ــــــــ [01 - 12 - 09, 05:23 م] ـ
جزاك الله خيرا أخي أسامة
ولكن لوكان الملف منسقا ليسهل طباعته، والأمر لك.
تنبيه: لست شيخا، فزادك الله حرصا ولا تَعْدو.
ـ [أشرف المصرى] ــــــــ [01 - 12 - 09, 06:07 م] ـ
جزاكم الله خيرا
بالنسبة لأكتعين أجمعين لم أكن أعرف معناها فبحثت في الشاملة ووجدت التالي
- (كتع) الكُتَعُ ولد الثعْلب وقيل أَرْدَأُ ولدِ الثعلب وجمعه كِتْعانٌ والكُتَعُ الذِّئبُ بلغة أَهل اليمن ورجال كَتِعونَ ولا يكسَّر وأَكْتَعُ رِدْفٌ لأَجْمَعَ لا يفرد منه ولا يكسَّر والأُنثى كَتْعاءُ وهي تكسَّر على كُتْعٍ ولا تُسَلَّمُ وقيل أَكْتَعُ كأَجْمَعَ لس بِرِدْفٍ وهو نادر قال عثمان بن مظعون أَتَيْم بن عَمْرٍو والذي جاءَ بِغْضةً ومِنْ دُونِه الشرْمان والبَرْكُ أَكتَعُ ورأَيت المالَ جَمْعًا كَتْعًا واشتريت هذه الدار جَمْعاءَ كَتْعاءَ ورأَيت إِخوانَكِ جُمَعَ كُتَعَ ورأَيت القوم أَجمعين أَكْتَعِين أَبْصَعِينَ أَبتعين تُوكَّدُ الكلمة بهذه التواكِيدِ كلها ولا يُقَدَّمُ كُتَعُ على جُمَعَ في التأْكيد ولا يفرد لأَنه إِتباع له ويقال إِنه مأْخوذ من قولهم أَتى عليه حَوْلٌ كَتِيعٌ أَي تامٌّ قال ابن بري شاهده ما أَنشده الفراء يا لَيْتَني كُنْتُ صَبِيًّا مُرْضَعا تَحْمِلُني الذَّلْفاءُ حَوْلًا أَكْتَعا إِذا بَكَيْتُ قَبَّلَتْني أَرْبَعا فلا أَزالُ الدَّهْرَ أَبْكِي أَجْمَعا
-وروي عن أَبي الهيثم الرازي أَنه قال العرب توكِّد الكلمة بأَربعةِ تَواكِيد فتقول مررت بالقوم أَجمعين أَكتعين أَبصعين أَبتعين كذا رواه بالصاد وهو مأْخوذ من البَصْع وهو الجمع والبُصَيعُ مكان في البحر على قولٍ في شعر حسان ابن ثابت بَيْنَ الخَوابي فالبُصَيْعِ فَحَوْمَلِ
ـ [أبو عمر الطائي] ــــــــ [04 - 12 - 09, 02:35 م] ـ
المناظرات تقصم ظهر المبتدي، وتؤخر سير المتوسط، وتصقل عارضة العالم إذا جاءت بشروطها.
ـ [أمة الله الجزائرية] ــــــــ [14 - 12 - 09, 03:28 ص] ـ
لقد تاه بسبب هذه المطاجنات الكثيرون من الملتزمين.
وربما كنت من ضحاياها .. غير أني لم أدخل منتديات الحروب الكلامية وهذا من رحمة ربي بي.
غير أن الذين يدعون العلم في منطقتي وهم كثر والله المستعان، هذا هو شغلهم الشاغل .. وأكثرهم أجهل من العوام ..
لقد أخطأت الدرب .. ولما صرت أستعمل الأنترنت تعجبت جدا من كثرة الخلافات ..
تعددت الجماعات والكل يدافع عما يراه أو يراه شيخه ..
تعصب أعمى .. وقد يكون بعضهم أصاب الحق من حيث لا يدري ..
ولكن شتان بين من يعلم مايقول ومن هو إمعة.
ضاع من عمري حوالي عام .. لكني أراه عشر سنين أو يزيد .. فلربما لن يمهلني ربي
أكثر مما انقضى في هذه الجدالات التي مااستفدت منها شيئا.
والحمد لله أن أدركتني رحمة ربي .. ولو أني مازلت في أول الدرب بيد أني أحسن
حالا مما كنت عليه.
فجزى الله من جعلني نصحه أدرك الحق.
فقد ضعت في تلك المتاهات ... ومررت بفترة عصيبة ..
وماعدت أعرف الحق لجهلي .. ومررت بفترة صعبة جدا.
فالحمد لله على أن عرفت الحق قبل فوات الأوان.
رحماك ربي.
وجزى الله صاحب المقال والنقل خيرا. وثبتنا جميعا
ـ [أبو مسلم المصري] ــــــــ [03 - 01 - 10, 02:59 م] ـ
أحسن الله إليك
ـ [إبراهيم الجزائري] ــــــــ [07 - 03 - 10, 01:18 ص] ـ
ما أكثر المتزببين، وأكثر منهم الأغبياء.
ـ [المشتاقة للطاعه] ــــــــ [30 - 03 - 10, 12:29 م] ـ
جزاكم الله خير الجزاء
اللهم وفقنا لخير ماتحب وترضى
وثبتنا على طريق الحق
ـ [خالد بن عمر] ــــــــ [18 - 11 - 10, 08:27 ص] ـ
جزاكم الله خيرا
يرفع للفائدة
ـ [علي سَليم] ــــــــ [18 - 11 - 10, 09:25 ص] ـ
لله درك يا حبيبنا الأخ الفاضل أحمد الحربي ...
وعظت فانتفعنا بوعظك ... سرّ على بركة الله تعالى ... أسأل الله بمنّه و فضله أن يزيدك علما و ورعا ...
موعظة حريّ بها أن تكتب بماء العين ...
و أشكر الاخ أبو عديّ القحطاني على نقله ذا ...
و أرى و العلم عند الله تعالى أنّه وضع لها القبول و لله الحمد ...