67 - (168/ 11) : ذَرَة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: ذَرَّة.
68 - (169/ 9) : مَرَة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: مَرَّة.
69 - (169/ 4 من تحت) : حَزَم، ولعل الأقرب: جَزَم.
70 - (171/ 6) : في صحبتها، قال المحقق: في (م) : في صحبتاهما. وهو الأصوب.
71 - (171/ 8) : كلَه؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: كلَّه.
72 - (172/ 10) : الدَّسْتُّوَائي؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: الدَّسْتَوائي، قال في التقريب! (ص 1022) : بفتح الدال، وسكون السين المهملتين، وفتح المثناة، ثم مد.
73 - (173/ 7 من تحت) : عمرو بن مرَة، عن مُرَة ... ؛ هكذا ضبطهما المحقق، والصواب: مُرَّة.
74 - (186/ 13) : حدثنا عبد الأعلى؛ وفي الطبري (23/ 143) : ابن عبد الأعلى.
75 - (187/ 13) : اكتب القدر [ما كان] ... قال المحقق: زيادة من منحة المعبود. مستفادًا من هامش ط. الشعب. قلت: والصواب: حذف هذه الزيادة، وقد فعل المحقق - جزاه الله خيرًا - ذلك في الطبعة الجديدة. *
76 - (192/ 4) : في متناول. ولعل الصواب: حذف الميم فتكون هكذا: (في تناول) .
77 - (192/ 1 من تحت) : مِقضمًا، وفي الطبري بالفتح، والله أعلم.
78 - (192 / حاشية(8) وَ 193 / حاشية (3 ) ): الوتثيق من الطبري من المجلد (19) ، والصواب: (29) وذلك بالنظر لما قبل هذه الحواشي وما بعدها.
تنبيه: كثيرًا ما يوثق الأبيات الشعرية من الطبري، أو من طبعة الشعب.
88 - (194/ 4) : حدثنا ابن إدريس، عن أبيه. قلت: زيادة: (أبيه) ليست في الطبري (23/ 166) .
89 - (195/ 7) : عيسي. قلت: ليس من عادة المحقق في إصداره الأول وضع النقط على الياء (المتطرفة!) ، وعندما وضعها هنا أخطأ، والله المستعان. *
90 - (195/ 10) : يسميه. والصواب: يسمه. *
91 - (199/ 3) : قال ابن كثير: ... الشك من ابن جرير. قلت: لم أجد هذا الشك الذي أشار له ابن كثير عند الطبري؛ بل جزم الطبري بروايته عن ابن عباس؛ فالله أعلم. (23/ 187) .
92 - (199/ 8) : قال بن جريج، والصواب: قال ابن جريج.
93 - (199/ 5 من تحت) : حدثنا هارون بن عمر المخزومي. قلت: ليس في ابن جرير (23/ 195) .
94 - (199/ 4 من تحت) : أبو سعيد. قلت: والمثبت في الطبري: أبو سعد، وفي بعض النسخ - كما ذكر المحقق -: أبو سعيد. قال المحقق: وهما قولان في كنيته.
95 - (200/ 7) : وأنظر. قال المحقق: في (أ) : أنظره. قلت: وهو الصواب.
96 - (202/ 9 من تحت) : الطَيرَة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: الطِيَرَة.
97 - (209/ 6) : عجر الشتاء، والصواب: عجز الشتاء. *
98 - (209/ 7 من تحت) : أنه. قال المحقق: في (م) : أو. وهو الصواب. *
يتبع - بإذن الله -
ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [31 - 10 - 04, 10:19 م] ـ
99 - (210/ 13) : فطغى الماء على الخزان فخرج، والصواب كما في الطبري (23/ 210) : فطغى الماء على الجبال فخرج ...
100 - (212/ 3) : على ما لم يَهِ منها؛ قلت: هي هكذا في الطبري (23/ 227) ، وأحببت التنبيه عليها لئلا يظن ظان أنها خطأ كما توهمت بادئ الرأي!
101 - (212/ 11) : حيَيَ، والصواب: حُيَيُّ.
تنبيه: في إسناد هذا الأثر عند أبي حاتم - كما في تفسير ابن كثير (212/ 10) -: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد؛ ثم قال المحقق في الحاشية: في (م) : حدثنا أبو سعيد عن ابن سعيد.
وفي الإصدار الثاني أثبت في المتن: حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد، وزاد في الحاشية: وفي هـ: أبو سعيد يحيى بن سعيد، ولعله - والصواب: ولعل - ما أثبته هو الصواب.
قلت: لا أدري من أين صوَّب المحقق ما أثبته في الإصدار الثاني؟! فلينظر.وقد بحثت في أسماء الرواة عن زيد بن الحباب، فلم يتضح لي؛ فالله أعلم.
102 - (212/ 3 من تحت) : كل جنس، والصواب ما في الحاشية: في (م) : كل جزء. *
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)