38 - (88/ 15) : المثبة. قال المحقق: في (أ) : المبينة. قلت: لعلها (المثبتة) أو ما في الحاشية. ثم وجت المحقق أثبت في المتن: المثبتة.
39 - (90/ 2 من تحت) : ... عبد العزى بن [عبد] أسعد. قال المحقق: زيادة من مسند الإمام أحمد. قلت: قام المحقق بحذف هذه الزيادة في الإصدار الثاني، وقال: في مسند أحمد: بن عبد أسعد. وفي الطبري بدون هذه الزيادة؛ فالله أعلم.
40 - (98/ 13) : عبد الرحمن بن عسيلة الصنابجي. قال المحقق: في (أ) : الصالحي. وكان هذا في كلا الطبعتين، ولا أعرف كيف مرَّ (الصنابجي) على المحقق - وهو خريج قسم السنة - دون أن يصلح هذا الخطأ، فظننت أني واهم، أو أن هناك رجلًا غير (الصنابحي) يقال له: (الصنابجي) ، فرجعت إلى سيرة ابن هشام (2/ 81) فوجدته على الصواب عنده، ولله الحمد؛
ثم تبين لي هناك فرقًا آخر، وهو: (98/ 12) : عن مرثد. في كلا الطبعتين، وهو الصواب - كما في تهذيب الكمال (27/ 357) - وقد وقع خطأ في السيرة لابن هشام (2/ 81) : عن أبي مرثد بن عبد الله ... ؛ فليصحح من السيرة.
41 - (101/ 5) : عن عمرو، عن عاصم. قال المحقق: في م: عن عمرو بن عاصم. قلت: وما أثبته المحقق هو الصواب، وهو الموافق لما في الطبري (22/ 598) .
تنبيه: عندما يذكر المحقق فروقات في النسخ بالنسبة للأسماء أو ألفاظ المرويات الواردة في ابن جرير، فإن كان صوابًا - كما هنا - فأضع عنده في نسختي: (صح؛ كما في الطبري) ، وما كان خطأ عدلته. فما كان من القسم الأول: فلن أذكره تخففًا، وما كان من القسم الثاني فسأنبه عليه.
42 - (108/ 11) :"... صفًا ٌ". والصواب: حذف التنوين الثاني، ومع وضوح ذلك لم يتم تعديله في الطبعة الجديدة.
43 - (108/ 5 من تحت) : فَجَثُوا. في كلا الطبعيتن، وفي الطبري: فَجَئُوا.
44 - (109/ 4) : فيما أصاب. قال المحقق: في م: فيما أصابه. قلت: وهو الصواب.*
45 - (113/ 8) : بعثهم دعاةٌ. هكذا ضبطها المحقق، والصواب: دعاةً.
46 - (115/ 4) : والمناققين. والصواب: المنافقين.
47 - (115/ 2 من تحت) : جميع الخلق. قال المحقق: في (أ) : الثقلين. قلت: وهو الأقرب.
48 - (116/ 8 من تحت) : سليمان. قلت: والصواب: سلمان. *
49 - (117/ 3) : إنَ؛ هكذا ضبطها المحقق، وهي مشددة مفتوحة.
50 - (118/ 4) : بما يعملون لهم. قال المحقق: في (أ) : هم. قلت: وما في الحاشية هو الصواب.
51 - (118/ 8 من تحت) : وتبعه. قال المحقق: في م، أ: وتابعه. قلت: وما في الحاشية هو الصواب. *
يتبع - بإذن الله -
ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [30 - 10 - 04, 10:30 م] ـ
52 - (125/ 12) :"الله والله يعلم إنك لرسوله". تحذف (الله) الأولى. *
53 - (125/ 6 من تحت) : إنهم كانوا. والصواب: أنهم كانوا.
54 - (127/ 2) : حوَلَ؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: حوَّل.
55 - (128/ 13 من تحت) : مُهجَرًا؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: مُهَجِّرًَا.
56 - (130/ 2) : وقال:، ... تحذف الفاصلة.
57 - (131/ 6) : بَلْغ؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: بَلَّغَ.
58 - (131/ 11) : غزا عزوة؛ هكذا في كلا الإصدارين، والصواب: غزا غزوة.
59 - (133/ 4) : بوم القيامة، والصواب: يوم القيامة. *
60 - (133/ 6) : مُفَرَّط؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: مُفَرِّط.
61 - (134/ 5) : فليحقه، والصواب: فَيَلْحَقُهُ.
62 - (151/ 10) : شَبْرَمة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: شُبْرُمة.
63 - (151/ 9) : الأربعة الأشهر والعشر، وفي الطبري (23/ 56) : بدون (العشر) ، ولعل ما هنا أقرب، والله أعلم.
64 - (153/ 15 من تحت) : باللبَّأ؛ هكذا ضبطها المحقق، والمعروف أنه: بالتخفيف.
65 - (161/ 7) : ولفطه؛ هكذا كتبها المحقق، والصواب: ولفظه. *
66 - (167/ 9) : قَدعتهم؛ والمثبت في الطبري (23/ 104) : قَرَعَتْهُم، وذكر المحقق في الحاشية: في (م) : ردعتهم. فما أثبته محقق ابن كثير غير صواب، والصواب ما في الطبري.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)