9 ـ شرح الشيخ محمد بن صالح بن صالح العثيمين المسمى"شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث"نشرته مكتبة الرشد في الرياض الطبعة الأولى سنة (1415هـ) في (88) صفحة.
10 ـ شرح الشيخ سليمان بن ناصر العلوان المسمى"الأمالي المكية على المنظومة البيقونية"أملاه على جماعة من طلبة العلم في مكة المكرمة ونقحه بعد ذلك كما ذكر ذلك في المقدمة، طبع الطبعة الأولى سنة (1413هـ) نشر دار الجلالين بالرياض في (63) صفحة.
11 ـ شرح الشيخ سيف الرحمن أحمد المسمى"بالسهل المسهل"طبعته درا الدعوة في الهند.
12 ـ"التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية"للشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد"طبعت الطبعة الأولى سنة (1413هـ) ، كما طبعت ثانية سنة (1414هـ) نشر المكتبة الإسلامية في الأردن."
13 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين المسمى"الثمرات الجنية شرح المنظومة البيقونية"اعتنى به الشيخ سعد بن عبد الله السعدان، طبعته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الأولى سنة (1417هـ) .
14 ـ شرح الشيخ محمد أمين بن عبد الله الأثيوبي المسمى"الباكورة الجنية من قطاف متن البيقونية"طبع في مطابع الصفا بمكة المكرمة.
الشروح المخطوطة:
1 ـ شرح الشيخ عبد القادر بن جلال الدين المحلي المسمى"فتح القادر المعين في شرح منظومة البيقوني في علم الحديث"منه نسخة في مكتبة الملك سعود برقم (342) .
2 ـ شرح الشيخ أحمد بن محمد الحسيني الحمري الحنفي المتوفي سنة (1098هـ) رحمه الله تعالى المسمى"تلقيح الفكر في شرح منظومة الأثر"منهنسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (598) .
3 ـ شرح الشيخ محمد بن محمد البديري الدمياطي المشهور بابن الميت المتوفي سنة (1140هـ) رحمه الله تعالى المسمى"صفوة الملح في شرح منظومة البيقوني في متن المصطلح"منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم (23264/ت) وأخرى بقرم (25882/ب) ونسخة في المكتبات الوقفية في حلب، ومنها صورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (692/ 1ت) .
4 ـ شرح الشيخ خالد الجزماتي الجلي المتوفي بعد سنة (1315هـ) رحمه الله تعالى المسمى"الزهرة السمية"منه نسخة في الخزانة الطلسية.
5 ـ شرح الشيخ محمد بدر الدين بن يوسف المدني الدمشقي المتوفي سنة (1354هـ) ا لمسمى"الدرة البهية في شرح المنظومة البيقونية"منه نسخة في الخزانة العامة في الرباط، ومنها صورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (6439ف) .
6 ـ شرح الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد المسمى"تنوير الأفئدة الزكية"ذكره في مقدمة كتابه التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية ص (4) .
7 ـ"حواش على المنظومة البيقونية"للشيخ عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى الأهدل المتوفي سنة (1250هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (598) وأخرى برقم (1351) .
الشروح المسجلة:
1 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في (3) أشرطة.
2 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (7) أشرطة.
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [09 - 11 - 05, 01:46 ص] ـ
وهذه بشرى بقرب نزول: (( الأمالي السليمانية على المنظومة البيقونية ) )للشيخ أبي الحسن المأربي.
ـ [قاسم القاهري] ــــــــ [09 - 11 - 05, 02:28 ص] ـ
شرح نشابة مطبوع قديما في تركيا.
ـ [طلال العولقي] ــــــــ [09 - 11 - 05, 04:02 ص] ـ
بارك الله فيكم واجزل لكم المثوبة والاجر
شرح الشيخ سعد الحميد في الموسم الصيفي الماضي
والشرح ناقص منه نهايته
حفظ الله الجميع
ـ [سليل الأكابر] ــــــــ [17 - 11 - 05, 07:48 ص] ـ
ليس لصاحب البيقونية ترجمة يعوَّل عليها في معرفته، فلا يكاد يُعرف عنه إلا ما ذكروه من أنه عمر - أو طه - بن محمد بن فتوح البيقوني الدمشقي، وأنه توفي سنة 1080 أو كان حيًا قبل ذلك العام من غير أن يعرف تاريخ وفاته على وجه التحديد.
أقول:
هذه بعض النقول المهمة عن جمع من شراح «البيقونية» لعلها تفيد في تجلية الأمر وتوضيحه:
1.قال الحموي (ت:1098هـ) في شرحه [مخطوط] : (ولم أقف للناظم رحمه الله تعالى على ترجمة يعلم منها اسمه وحاله ولا أدري ما هذه النسبة هل هي لبلدة أو قرية أو أب أو جد) انظر حاشية الأجهوري ص (85) .
2.وقال الزرقاني (ت:1122هـ) في آخر شرحه: (ولم أقف له على اسم ولا ترجمة ولا ما هو منسوب إليه) .
3.وقال الدمياطي (ت:1140هـ) في شرحه [مخطوط] : (ولم أقف له رحمه الله على ترجمة) ، انظر حاشية الأجهوري ص (85) .
4.وقال الشيخ عطية الأجهوري (ت:1190هـ) في حاشيته على شرح الزرقاني على البيقونية ص (6) ما نصه: (وجد بهامش نسخة عليها خط الناظم ما نصه: [واسمه الشيخ عمر ابن الشيخ محمد بن فتوح الدمشقي الشافعي] ) .
5.وقال الشيخ بدر الدين الحسني (ت:1354هـ) في آخر صفحة من شرحه المسمى بـ «الدرر البهية» [مخطوط] ما نصه: ( ... [البيقوني] توقَّف في هذه النسبة غالب من كتب هنا ورأيت لبعضهم أنها إلى بيقون قرية في إقليم أذربيجان بقرب الأكراد) .
تبين من هذه النقول:
أولًا: أنه لا يعرف للناظم ترجمة مطولة عن حياته وشيوخه وتلاميذه ونحو ذلك كما أفاد ذلك جمع من الشراح ممن هو قريب العهد بالناظم.
ثانيًا: أن اسمه بالكامل هو: (( عمر بن محمد بن فتوح الدمشقي الشافعي ) )كما وجده الأجهوري على هامش نسخة عليها خط الناظم -وحسبك بها-.
ثالثًا: أن اسمه الأول (( عمر ) )لا (( طه ) )-كما جزم به عمر كحاله-.
رابعًا: أنه شافعي المذهب.
خامسًا: أنه دمشقي البلدة، وقد يكون أصله من أذربيجان -كما ذكر ذلك الشيخ بدرالدين الحسني- لكنه (هو أو آباؤه وأجداده) ممن سكن دمشق فنسب إليها.
هذا ما أردت بيانه.
ودمتم بخير وعافية.
محبكم: السليل.
انظر هذا الرابط:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)