ـ [أبو سعود إبراهيم] ــــــــ [11 - 09 - 08, 09:48 ص] ـ
قال ابن القيم في زاد المعاد: (وكان محافظته _ صلى الله عليه وسلم _ على سنة الفجر أشد من جميع النوافل، وكذلك لم يكن يدعُها هي والوتر، لاحضرًا ولاسفرًا ... ) .
وقد ورد في الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت: (لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشدُّ تعاهدًا منه على ركعتي الفجر) متفق عليه.
وعنها أيضًا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ركعتا الفجر خير من الدنيا ومافيها) رواه مسلم وفي رواية: (لهما أحبُّ إليَّ من الدنيا جميعًا) .
"ياايُّها الذين آمنوا اتقوا اللهَ ولتنظُرْ نَفْسٌ ماقدَّمتْ لغدٍ واتقوا اللهَ إنَّ اللهَ خبيرٌ بما تعملون" (الحشر:18)
ـ [أبو سعود إبراهيم] ــــــــ [11 - 09 - 08, 09:54 ص] ـ
(لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء بعد السلام سواء كان ذلك مستقبلًًا القبلة أ و مستقبلًًا المأمومين، وإنما كان عامة الأدعية المتعلقة بالصلاة إنما فعلها عليه الصلاة والسلام فيها وأمر بها فيها؛ وهذا هو اللائق بحال المصلي، فإنه مقبلٌ على ربه، فإذا سلّم زال ذلك) .
"ياايُّها الذين آمنوا اتقوا اللهَ ولتنظُرْ نَفْسٌ ماقدَّمتْ لغدٍ واتقوا اللهَ إنَّ اللهَ خبيرٌ بما تعملون" (الحشر:18)
ـ [أبو سعود إبراهيم] ــــــــ [11 - 09 - 08, 09:59 ص] ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (العارف يسير إلى الله تعالى بين مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل .. ) .
ومشاهدة المنّة: أي مشاهدة فضل ربه وإحسانه ورحمته وجوده وبره وغناه وحمده.
ومطالعة عيب النفس والعمل: أي رؤية عيوب نفسه وجهلها وظلمها وعدوانها.
قال ابن القيم رحمه الله معلقًا: (فمشاهدة المنّة توجب له المحبة والحمد والشكر لولي النعم والإحسان، ومطالعة عيب النفس والعمل توجب له الذل والانكسار والافتقار والتوبة في كل وقت، وأن لايرى نفسه إلا مفلسًا، وأقرب باب دخل منه العبد على الله تعالى باب الإفلاس .. ) . (الوابل الصيب لابن القيم)
"ياايُّها الذين آمنوا اتقوا اللهَ ولتنظُرْ نَفْسٌ ماقدَّمتْ لغدٍ واتقوا اللهَ إنَّ اللهَ خبيرٌ بما تعملون" (الحشر:18)
ـ [إسماعيل سعد] ــــــــ [12 - 09 - 08, 01:25 ص] ـ
جزاكم الله خيرا