ـ [أبي عبدالله الأثري المديني] ــــــــ [14 - 12 - 08, 09:27 ص] ـ
قال الشيخ سالم البصري المديني في رسالته"قطب الثبات"-1404هجرية
يجب على كل من قرأ هذه العبارة لشيخ الاسلام نشرها وتأكيد معانيها،وهي:
القرآن أثبت الصفات على وجه التفصيل، ونفى عنها التمثيل، وهي طريقة الرُسل جاؤوا باثبات مفصل ونفي مجمل،وأعداؤهم جاؤوا بنفي مفصل واثبات مجمل،وكلمته هذه في العقيدة التدمرية وقد شرحناها في الايناس بنحو مائة صفحة ونيف.
قال مرعي بن يوسف الحنبلي في الكواكب الدرية (ص 78) في رواية عن شيخ الاسلام رحمه الله تعالى قال: ربما طالعت على الآية الواحدة نحو مائة تفسير ثم أسأل الله تعالى الفهم وأقول يا معلم ابراهيم علمني""
قال البصري المديني: من يأتيني بمائة تفسير عن أية واحدة - ولو لمرة في عمره- أقول عنه قد فاز بالنظر،وأيم الله.
ان الناس كأسراب القطا مجبولون على تشبه بعضهم بعض،ولهذا كان المبتدئ بالخير والشر له مثل من تبعه من الأجر والوزر ..
ابن تيمية - الحسبة في الاسلام -تحقيق البصري المديني، ص 180
ولما غلب على كثير من ولاة الأمر ارادة المال والشرف وصاروا بمعزل عن حقيقة الايمان في ولاياتهم رأى كثير من الناس أن الامارات تنافي حقيقة الايمان وكمال الدين ..
ابن تيمية: السياسة الشرعية، ص 142
مخالفة الرسول لا تخرج عن ثلاث:
(1) اتباع الظن
(2) اتباع الهوى
(3) الالهامات من أهل التصوف وغيرهم.
الصواريخ الشديدة على من رد سنة الرسول السديدة، ص 260
الخلق عيال الله فأحبهم الى الله أنفعهم لعياله.
الفتاوى لشيخ الاسلام، ج 15 - ص 509
قال الشيخ علم الدين البرزالي فيما ينقل عنه الشيخ سالم البصري المديني في محاضرات له بعنوان"قطب الثبات"ولما دخل الحبس - يشير لشيخ الاسلام رحمه الله تعالى- وجد المحابيس مشغولين بأنواع من اللعب يتلهون بها عما هم فيه كالشطرنج والنرد مع تضييع الصلوات،فأنكر الشيخ ذلك عليهم،وأمرهم بملازمة الصلاة،والتوجه الى الله تعالى بالأعمال الصالحة والتسبيح والاستغفار والدعاء،وعلمهم من السنة ما يحتاجون اليه .... حتى صار الحبس بالاشتغال بالعلم والدين خيرًا من كثير من الزوايا والربط والخوانق والمدارس.
أي أهتمام بالدعوة لله تعالى بمختلف ألوانها يفوق من بقي يفسر في سورة نوح عدة سنين.
أنظر البداية والنهاية لابن كثير - ج 13 - ص 303.
عن رسالة: قطب الثبات،ص 187
قال سالم آل عبدالرحمن البصري المديني في محاضراته"سلاسل المناظرات: قيم ومعني خالدة"يمكن تقسيم مناظرات شيخ الاسلام رحمه الله تعالى الى قسمين:
الأول: ما أجري مقابلة ومواجهة مع بعض قادة الفرق وأعلام الفكر كمناظرته لابن المرحل و للدجاجلة البطائحية.
أنظر الفتاوى،ج 11، ص 135 - 165 وكذلك ص 445 - 476
الثاني: ما أجراه رحمه الله تعالى على صعيد مؤلفاته القعساء التي كان يصدع بها أمام الطوائف وأصحاب الفلسفات كمناظرته لابن المطهر الحلي،والسكندري،وبعض فلاسفة اليونان وغيرها ...
وهؤلاء موهوا على السالكين،التوحيد الذي أنزل الله تعالى به الكتب وبعث الرسل،بالاتحاد الذي سموه توحيدًا، وحقيقته تعطيل الصانع،وجحود الخالق ..
ابن تيمية في رسالته الى نصر المنبجي - مخطوطة: من تعليقات البصري المديني - ص 678
لقد تأملت الطرائق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تشفي عليلا ً ولا تروي غليلًا ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن أقرأ في النفي"ليس كمثله شئ"وقوله"ولا يحيطون به علمًا".
وأقرأ في الاثبات"الرحمن على العرش استوى"
و"اليه يصعد الكلم الطيب"
ومن جرب تجربتي عرف مثل معرفتي.
ابن تيمية (عن الرازي في فساد طريقة الفلاسفة) الفتاوى ج 17 - ص 246
انا نحن يمتنع عندنا ان يتعارض العقل والسمع القطعيان،فلا تبطل دلالة العقل وانما ذكرنا هذا على سبيل المعارضة.
درء تعارض العقل والنقل، ص 206 - تحقيق البصري المديني.
قال سالم آل عبدالرحمن البصري المديني: هل تعرف كيف يتجلى لك دين الاسلام عبر مختلف الأعصر و على اختلاف مدارس النبوة ودعوات المرسلين؟ ان أردت ذلك فانظر الى النبوات عند ابن تيمية رحمه الله، ودونكه ما يقوله في (ص 127) :
فكل رسول بعث بشريعة فالعمل بها في وقتها هو دين الاسلام، وأما ما بدل منها فليس من دين الاسلام،واذا نسخ منها ما نسخ لم يبق من دين الاسلام.
ـ [العوضي] ــــــــ [14 - 12 - 08, 06:53 م] ـ
بارك الله فيك أخي الكريم على هذه الجواهر
ـ [جهاد حِلِّسْ] ــــــــ [15 - 12 - 08, 10:55 م] ـ
الأخ الحبيب أبو عبدالله الأثري المديني / بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء، اضافات جميلة، زدنا نفع الله بك
الأخ الحبيب العوضي/ جزاكم الله خيرًا ونفع بكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)