ـ [ابوحمزة] ــــــــ [29 - 09 - 04, 10:17 ص] ـ
باب صلاة الجماعة
صلاتنا جماعة أمر ندب ... في الخمسوالمنصوص أنها تجب
والشرط في المأموم لا الإمام ... نيتها في حالة الإحرام
ويقتدي النساء بالرجال ... ولا يصح عكسه بحال
ولا اقتداء مشكل بجنسه ... ولا بأنثي بخلاف عكسه
وغيره بمثله فليقتد ... ولا تصح قدوة بمقتدي
ولا اقتداء قاريء للفاتحه ... بمسقط بعض الحروف الواضحه
أو مدغم وليس في محله ... أو مبدل ويقتدي بمثله
ومطلقا صحت صلاة المقتدي ... إن كان مع إمامه في المسجد
ولا يضر فيه بعد مطلقا ... أو حائل بنحو باب أغلقا
وإن يكن كل بغير مسجد ... أو فيه شخص منهما فيقتد
بشرط قرب وانتفاء الحائل ... فإن يكن مع رابط مقابل
لنافذ لموضع الإمام ... صح اقتداء سائر الأقوام
وذرع حد القرب حيث يعتبر ... هنا ثلاث من مئين تختبر
وحيث صحت قدوة فجوز ... بكل شخص مسلم مميز
بشرط علم المقتدي بحاله ... وما جري عليه في انتقاله
ولم يجز للمقتدي التقدم ... في موقف وبالفساد يحكم
وشرطها توافق انتظام ... صلاتي المأموم والإمام
فالخمس بالكسوف والجنائز ... وعكسه في الكل غير جائز
وفرضها بنفلها والعكس صح ... كذا القضاء بالادا علي الأصح
ـ [أبوعبدالله الشافعي] ــــــــ [30 - 09 - 04, 08:28 ص] ـ
بارك الله فيك أخي
حجزت باب صلاة المسافر وكذا باب صلاة الجمعة
ـ [أبوعبدالله الشافعي] ــــــــ [30 - 09 - 04, 08:47 ص] ـ
قصر الرباعي جائز وليعتبر ... له شروط ستة وهي السفر
وأن يكون جائزا وأن يرى ... ستة عشر فرسخا فأكثرا
ونية القصر مع الإحرام ... وترك الاقتدا بذي إتمام
وكونه مؤديا لكن قصر ... حيث القضاء والفوات في السفر
والجمع بين ظهره وعصره ... في وقت فرض منهما كقصره
كذاك جمع مغرب مع العشا ... في وقت أي ذينك الفرضين شا
وللمقيم الجمع بالتقديم ... بمطر مقارن التسليم
من أول الفرضين والتحرم ... أيضا بكل منهما فليعلم
لها شروط سبعة لتلزما ... كون المصلي عند ذاك مسلما
مكلفا مستوطنا حرا ذكر ... ذا صحة بحث لم ينل ضرر
والشرط فيها أن تقام في بلد ... بأربعين واستدامة العدد
وكونها جماعة في كلها ... أو ركعة وكونهم من أهلها
وخطبتان قبلها مع طهر ... في وقتها وذاك وقت الظهر
مع القيام والجلوس المعتبر ... للفصل بين الخطبتين إن قدر
والحمد لله مع الصلاة ... على النبي والأمر بالخيرات
وكونه للمؤمنين داعيا ... وآية من القرآن تاليا
وحيث ضاق الوقت أو شرط عدم ... فالظهر عند يأسهم منها لزم
فلا تقام في ذوي البوادي ... ولو أقاموا عمرهم بوادي
ولا يجوز جمعتان في بلد ... إلا كبيرا فليجز فيه العدد
لا مطلقا بل قدر ما يحتاج له ... فإن تكن زيادة فباطله
إذا علمنا أنها تخلفت ... عن جمع لو جمعوا بها كفت
ولا يضر كون غير الزائده ... تعاقبت إذ كلها كواحده
وحيث ما لم يعلم التقدم ... وغيره فالظهر بعد يلزم
والغسل مندوب وتنظيف البدن ... وأخذ أظفار وطيب فليسن
واللبس للبياض والإنصات ... لخطبة وتحرم الصلاة
إلا صلاة ركعتين تندب ... لداخل أخف قدر يطلب
ـ [أبوعبدالله الشافعي] ــــــــ [30 - 09 - 04, 08:48 ص] ـ
حجزت باب صلاة العيدين
ـ [أبوعبدالله الشافعي] ــــــــ [30 - 09 - 04, 08:56 ص] ـ
وأكدوا الصلاة للعيدين ... في حق ذي التكليف ركعتين
ووقتها من الطلوع يحسب ... إلى الزوال والقضاء يندب
يكبر الإنسان في القيام ... سبعا سوى تكبيرة الإحرام
مسبحا محمدلا مهللا ... مع الجميع قبل أن يبسملا
وبعد تكبير قيام الثانيه ... يأتي بخمس مثل سبع ماضيه
وبعدها يسن خطبتان ... كجمعة في سائر الأركان
يستفتح الأولى بتكبيرات ... تسع وفي الأخرى بسبع ياتي
يعلم الأقوام حكم الفطر ... ويوم عيد النحر حكم النحر
ويشرع التكبير في المساجد ... وغيرها أيضا بلفظ وارد
من الغروب ليلة التعييد ... إلى الدخول في صلاة العيد
وبعد أن يصلي المكتوبه ... وغيرها من سنة مطلوبه
من صبح يوم قبل يوم نحره ... لآخر التشريق بعد عصره
ـ [يوسف الشحي] ــــــــ [30 - 09 - 04, 01:38 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام
أسألك أن تجزي الأخوين الكريمين الفاضلين خير الجزاء
على ما قدماه لنا
اللهم وفقهم وسددهم وأعنهم
يا رب العالمين
(نحن في انتظار انتهاء المهمة)
ـ [ابوحمزة] ــــــــ [02 - 10 - 04, 11:14 م] ـ
السلام عليكم
حجزت صلاة الكسوفين وصلاة الاستسقاء
واضعه بعد قليل
الاخ يوسف واياك يا اخي الكريم
وبارك الله فيكم
نسئل الله ان يعيننا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)