ـ [يزيد الماضي] ــــــــ [15 - 11 - 05, 10:52 م] ـ
من باب إعمال الفكر، أطرح على الإخوة الأفاضل هذا اللغز:
يقول الناظم رحمه الله:
ومحبوبة عند المنام ضممتها - - أحس بها لكنني ما نظرتها
لذيذة ضم لا أطيق فراقها - - ورب ليال في هواها سهرتها
ما المقصود بالمحبوبة في هذين البيتين؟
ـ [زكرياء توناني] ــــــــ [15 - 11 - 05, 10:57 م] ـ
أنشدك الله أخي يزيد ما هي، و الله ما عرفتها.
ـ [ابو اسحاق امين] ــــــــ [16 - 11 - 05, 01:47 م] ـ
ربما تكون الزوجة اريد ان اعزف جزيت خيرا
ـ [أبو عبدالله الأثري] ــــــــ [16 - 11 - 05, 01:53 م] ـ
لعلها جفون العين
ـ [ابو حمدان] ــــــــ [16 - 11 - 05, 05:36 م] ـ
نعم جفني العين والله اعلم
ـ [الليث السكندري] ــــــــ [16 - 11 - 05, 09:35 م] ـ
هي جفون العين والله اعلم
ـ [أبو أحمد الحنبلي] ــــــــ [17 - 11 - 05, 04:54 م] ـ
يا يزيد بورك فيك كما بورك في الزيت ... طعام ودهان .... ونور في البيت ...
أهل الحديث لا يحسنون حل الألغاز ... لكنهم أقتربوا
والمقصود (( الكرى ) )النعاس .. والله أعلم
ـ [الساري] ــــــــ [17 - 11 - 05, 06:08 م] ـ
هل هي الوسادة (ابتسامة)
ـ [وليد الباز] ــــــــ [18 - 11 - 05, 11:19 م] ـ
العين
ـ [أبو سليمان الدرعمى] ــــــــ [20 - 11 - 05, 05:19 م] ـ
السلا م عليكم
وبارك الله فيك وأرجوا ألا تحرمنا من هذه الألغاز فيما بعد
وأظن والله أعلم أنها العين أرجو سرعة الرد حتى وأن كان على البريد الشخصى
ـ [هشام الهاشمي] ــــــــ [20 - 11 - 05, 07:24 م] ـ
لعلها تكون الوساده
التى تضع تحت الراس
لان كثير من الناس يضمها ضم العاشق
ـ [الباريكي] ــــــــ [21 - 11 - 05, 11:26 ص] ـ
.... أخبرني من لفظه القاضي الرئيس الكاتب تاج الدين محمد بن محمد البارنباري. قال: قال لي الشيخ تقي الدين المذكور لما نظمت:"مجاز حقيقتها فاعبروا"البيتين بقي في نفسي شيء من كوني ذكرت في الشعر أسماء سور القرآن العظيم، فأتيت الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد -رحمه الله تعالى- وأنشدتهما له، فقال: لو قلت:"وما حسن كهف له زخرف"لكنت قد زدت سورة رابعة. قال: فقلت له يا سيدي: قد أفدتني وأفتيتني، أو كما قال.
وأنشدني قال: أنشدني المذكور لغزًا في العين الباصرة:
ومحبوبة عند المنام ضممتها أحس بها لكنني ما نظرتها
لذيذة ضم لا أطيق فراقها وكم من ليال في هواها سهرتها
قلت: وما أحسن قوله"في هواها سهرتها".
أعيان العصر وأعوان النصر /ص 778 / الصفدي
والقصة مذكورة في:
الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة 485 / ابن حجر
الوافي بالوفيات / 274 / الصفدي