بالقرآن الكريم: وجوب الإيمان بظاهر القرآن، فقد ردّ على من يقول: إن الإيمان بظاهر القرآن كفر، فقال:"وإننا لم يبلغنا أن أحدًا من مبتدعة هذه الأمة ولا من أهل الكتاب تجرأ على مثل هذا القول في كتاب ربه، فزعم أن المؤمن به على ظاهره هو الكافر به، أي دون من يحرفه أو يتأوله برأيه أو تقليده ولو لبعض أدعياء العلم.."1. ويرد هذه الدعوى علميًا فيقول:"وأكتفي من جهة العقيدة بأن الإيمان بظاهر القرآن واجب بالإجماع، فإن أوهم تشبيهًا جزمنا بأن التشبيه غير مراد بدليل العقل والنقل، وفوضنا الأمر في كيفية ذلك وتأويله ـ أي ما يؤول إليه ـ إلى الله عز وجل ... 2."

ويرفض الشيخ رشيد التأويل في آيات الكتاب رفضًا قاطعًا لأننا وكما يقول:"نرى كثيرًا من المحرمات قد انتهكت في المسلمين بمثل تلك التأويلات.. ولقد صارت هذه الحيل على الله عز وجل، والتأويلات الباطلة الهادمة لدينه محدوده من علم الدين..3. ويقول مخاطبًا المتأولين:"وليعلموا أنه لا يوجد كلام قط لا يمكن حمله على غير المراد منه، حملًا يقبله الكثير من الناس المشتغلين بالعلم، وليطالعوا كتاب"حجج القرآن"4 ويتأملوا كيف استدل جميع أصحاب المذاهب المبتدعة في الإسلام بآياته التي هي في منتهى البلاغة في البيان على تلك المذاهب المتناقضة.."5."

وهذان الموقفان من الشيخ رشيد من هاتين المسألتين أعني: الإيمان

1 مجلة المنار (33/ 373) والحق أن القائل بهذا وهو الشيخ يوسف الدجوي، قد قلد في ذلك المتكلمين قبله: انظر: ابن القيم: (مختصر الصواعق للموصلي) (ص: 18و22) وما بعدها.

2 مجلة المنار (33/ 373)

3 تفسير المنار (1/ 406)

4 كتاب"حجج القرآن"لأبي الفضائل أحمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي الحنفي من أعيان القرن السابع، كان موجودًا إلى سنة 630 هـ جمع فيه خلاف الفرق المختلفة وحجج كل فرقة. انظر: حجج القرآن. ط: دار الكتب العلمية بيروت، الأولى 1406هـ.

5 مجلة المنار (13/ 421)