وقُولَ وخَوفَ يُتبعُ الياءَ ما قبلَها كما قَالَ: مُوقِنٌ وهذهِ اللغاتُ دَواخلُ علَى قِيلَ وخِيفَ وبِيعَ وهِيبَ والأَصلُ الكسرةُ.

وإِذَا قلتَ"فَعَلَ"صارتِ العينُ تابعةً لِما قبلَها ولَو لم تجعلْها1 تابعةً لِمَا قبلها2 لألتبسَ"فَعَلَ"مِنْ"باعَ وخَافَ""بِفُعِلَ".

قَالَ سيبويه: وحدثنا أَبو الخطابِ: أَنَّ ناسًا مِنَ العربِ يقولونَ: كِيدَ زيدٌ يَفْعلُ وما زِيلَ [زيدٌ] 3 يَفْعلُ يريدونَ زالَ وكادَ4 فهؤلاءِ نَقلوا في"فَعَلَ"وحولوا كما فَعَلوا في"فَعِلْتُ"فإِذَا قلتَ: فُعِلْتَ أَوْ فُعِلنَ أَوْ فُعِلْنا مِنْ هذهِ الأشياءِ ففيها لغاتٌ5 أَمَّا مَنْ قالَ: بيِعَ وهِيبَ وخِيفَ فإِنّهُ يقولُ: خِفْنَا وبِعْنَا وخِفْنَ [وبِعن] 6 وخِفْتُ [وبِعْتُ] 7 وهِبْتُ تدَعُ الكسرةَ على حالِها وتحذفُ الياء لإلتقاءِ الساكنينِ وأَمَّا مَنْ ضَمَّ بإشمامٍ إِذَا

1 في"ب"تجعل.

2 لما قبلها: ساقط في"ب".

3 زيادة من"ب".

4 انظر: الكتاب 2/ 360. قال سيبويه: وحدثنا أبو الخطاب أن ناسا من العرب يقولون: كيد زيد يفعل. حيث أسكنوا العين، وحولوا الحركة على ما قبلها ولم يرجعوا حركة الفاء إلى الأصل.

5 انظر: الكتاب 2/ 360-361. مذكورة هذه اللغات بالتفصيل.

6 زيادة من"ب".

7 زيادة من"ب".