إِليه1 فحذَف الياء من"عَواوير"ولم يكنْ تَركُ الياءِ2 في الكلامِ لازمًا فيهمزُ:

فَوَاعل مِنْ قُلتُ. يُهمزُ لأنَّها أَمثلُ مِنْ [َوَاعلٍ مِنْ] 3 عَورتُ"وأوائلُ. وبناتُ الياءِ كبناتِ الواوِ يهمزن كما همزت"فَوَاعلُ"مِنْ"صَيِدتُ"لأَنَّ الياءَ قَدْ تستثقلُ معَ الواوِ كاستثقالِ الواوينِ ويهمزُ"فَعِيلٌ"مِنْ قُلتُ وبِعْتُ قَوَائِلُ وبَيَائعُ."

1 إليه: ساقط في"ب".

2 في سيبويه 2/ 374 فإن اضطر الشاعر فحذف الياء من عواوير ولم يكن ترك الواو لازما له في الكلام فيهمز، فسيبويه يقول: لم يكن ترك الواو لازما وابن السراج ترك الياء، وأظن سيبويه على صواب، لأنه لو لم تكن فيه ياء منوية للزم همزها كما قالوا: في جمع أول: أوائل.

3 زيادة من"ب".