من شجر).

ومنعه أبو حيان وابن هشام.

واستثنى أبو حيان أيضًا: التّمييز الواقع بعدد فعل التعجب إذا كان غير الأول، فَلَا يقال: (ما أحسن زيدًا من أدب) .

بخلاف ما إِذا كَانَ عينه؛ نحو: (ما أحسن زيدًا من رجل) ، و (مِن) هنا: للتبعيض.

وقيل: زائدة، بدليل العطف علَى موضع مجرورها، في قوله:

.... يا حُسنَهُ مِن قَوامٍ ما وَمُنْتَقَبا (1)

لكن الجمهور: أنها لا تزاد في الإيجاب، ويحتمل كونها لبيان الجنس.

وقوله: (نفسًا) : فاعل في المعنَى، والأصل: (لتطب نفسُك) ، فَلَا يجر كما تقدم

المصنف في العمدة: يجوز أن يقع التّمييز معرفة مؤولًا بنكرة، كما جاء ذلك في الحال، وأنشد:

(1) التخريج: عجز بيت من البسيط، وصدره: طافَت أُمامَةُ بالرُّكبانِ آوِنَةً

وهو للحطيئة في ديوانه ص 11، وخزانة الأدب 3/ 270، 289، والدرر 4/ 34 وشرح التصريح 1/ 398 والمقاصد النحوية 3/ 24 وبلا نسبة في الخصائص 2/ 432 وهمع الهوامع 1/ 251.

اللغة: أمامة: اسم امرأة. الركبان: ركاب الإبل. القوام: القامة. المنتقب: المكان الذي تضع المرأة النقاب عليه من وجهها.

الإعراب: طافت: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. أمامة: فاعل مرفوع بالضمة. بالركبان: جار ومجرور متعلقان بطاف. آونة: ظرف زمان، متعلق بطاف. يا: حرف نداء. حسنه: منادى منصوب بالفتحة، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. من: حرف جر زائد. قوام: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا على أنه تمييز. ما: نكرة تامة مبهمة مبنية في محل جر نعت قوام. ومنتقبا: الواو: حرف عطف، ومنتقبا: معطوف علَى محل قوام منصوب بالفتحة.

وجملة (طافت أمامة) : ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (يا حسنه) : استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد قوله: (ومنتقبا) ؛ حيث عطفه بالنصب علَى موضع التّمييز المجرور بـ (من) الزائدة. لكن الجمهور: أنها لا تزاد في الإيجاب، ويحتمل كونها لبيان الجنس.