وقوله:

لَعَلَّ الله فَضَّلَكُم عَلَينَا ... (1)

ومجرووها في موضع رفع بالابتداء، فـ (أبي المغوار) : مبتدأ، و (قريب) : خبره. ومثله: (رب رجلٍ كريم قام) كما سيأتي.

* وأما: (متَى) .. فالجر بها لغة هذيل، سمع: (أخرجها متَى كمِّه) ، أَي: (مِن كمِّه فيه) بمعنَى (من) الابتدائية، وقوله:

= إليه مجرور بالكسرة. منك: جار ومجرور متعلقان بقريب. قريب: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

وجملة (قلت) : بحسمب ما قبلها. وجملة (ادع) : في محل نصب مفعول به. وجملة (ارفع) : معطوفة علَى جملة ادع. وجملة (أبي المغوار) : استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله: (لعل أبي المغوار) حيث وردت لعل حرف جر علَى لغة عقيل.

(1) التخريج: صدر بيت من الوافر، وعجزه: بشي أن أُمَّكمُ شريم

وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3/ 7، والجنى الداني ص 584 وجواهر الأدب ص 403, وخزانة الأدب 10/ 422, 423, 430، ورصف المباني ص 375، وشرح التصريح 2/ 2, وشرح ابن عقيل ص 351، والمقاصد النحوية 3/ 247، والمقرب 1/ 193.

اللعة: الشريم من النساء: التي اتحد مسلكاها, أي مسلك البول ومسلك الغائظ، أو الأنف الذي قطعت أرنبته.

المعنى: يقول: قد يكون اللَّه فضلكم علينا بشيء هو أن أمكم شرماء، وهذا أسلوب ذم في معرض المدح، وذلك باستعماله (فضلكم) ؛ حيث أوهم أنه يمدح في حين أنه يريد الذم.

الإعراب: لعل: حرف جر شبيه بالزائد يفيد الترجي. الله: اسم الجلالة مجرور لفظًا مرفوع محلًّا علَى أنه مبتدأ. فضَّلكم: فعل ماضٍ مبني علَى الفتحة، وكم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. علينا: حرف جر، ونا: ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل فضلكم. بشيء: الباء حرف جر، شيء: اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل فضلكم. أنَّ: حرف مشبه بالفعل. أمكم: اسم أن منصوب بالفتحة وهو مضاف، كم: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. شريم: خبر أن مرفوع بالضمة الظاهرة.

وجملة (فضلكم) : في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة (أن أمكم شر م) : المؤولة بمصدر في محل جر بدل من شيء.

الشاهد قوله: (لعل اللهِ) ؛ حيث جاءت (لعل) حرف جر علَى لغة عقيل.