يعتبرهم رؤوسه ونحو ذلك، فلا شكّ أنّ هذا الأمر ضبط المسائل التي كانت تحرص عليها هذه الجماعات وهذه التنظيمات، ولأننا كنا نحن شبابًا صغارًا نستغربه ونتعجب منه.
هذا الضبط لابدّ منه وإن كنّا نحن نستنكر الغلو فيه، ونستنكر التقفيل على الشباب، وأنه لا ينبغي أن تحتك بأحد خارج التنظيم، ليس إلى هذا الحدّ، ولكن لابدّ إذا كان هناك بينك وبين الشباب عمل، وكنت تحترم هذا العمل، وتريد أن تحقق ثمرات هذا العمل، ما يصلح أن يعمل الإنسان معك في جهد ثم يقوم هو من خلفك يعمل بأعمال أخرى ربما أنت لا ترتئيها في هذه المرحلة، هذا يعني ما فيه إنسان يحترم العمل التنظيمي، ويحترم المواثيق والعهود وكذا، يرضى بمثل هذا الأمر؛ أن تدرّس شباب ثم واحد من هؤلاء الشباب يقوم بعمل أنت غير مرتضيه، وهو منتظم معك في درس خاص، أو في جلسة خاصة، أو في عمل خاص، لا شكّ أنه سيُلحق بك تبعيات، وهذا يذكرني بحديث أو في قصة أبي بصير الصحابي الجليل الذي لم يتمكن من الهجرة بسبب ما كان من صلح الحديبية بين النبي صلى الله عليه وسلم والكفار، وكان من الشروط أنّه من جاء النبي صلى الله عليه وسلم من المسلمين ردّه إليهم، فكان أبو بصير من هؤلاء الناس الذين رُدّوا، ولم يستطيعوا أن يهاجروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بسبب هذه الشروط التي كانت في العهد -في صلح الحديبية- فما كان من أبي بصير إلا أن استغلّ هذه الظروف؛ هو الآن لا يؤثّر على هذه الجماعة المسلمة، ولا يؤثّر على المسلمين بأيّ عمل سيقوم به لأنّه لا يتبع إلى ولايتهم السياسيّة، فهو غير محسوب عليهم الآن لأنّه هو لم يتمكن من الانحياز إلى الدولة المسلمة، فاستغل هذا الظرف أنه لن يؤثّر وعمل له جماعة، ولجأ إلى الجبل، وأخذ يُغِير على قوافل قريش، ويغنم منها، ويقتل ويقتل حتى تنازلت قريش عن ذلك الشرط الذي كان بعض المسلمين قد تضايقوا منه، أو كانوا يظنون أنّ فيه ضيمًا لهم أو فيه تنازل منهم بالرضى به، تنازل المشركون عن هذا الشرط بسبب بركات فعل أبي بصير.
وكنت دائمًا أتدبّر أن من يريد أن يعمل عملًا ماديًّا باجتهاده الشخصيّ فلتكن له مثل هذه الصورة؛ عمل ماديّ فرديّ نكائيّ بحت خارج عن مراحل العمل الذي يصبُّ في مرحلة التمكين، فلابدّ أن تكون له مثل هذه الصورة أنّه لا يضرّ الجماعة الأم، ولا يضرّ بالمسلمين الذين يعملون لإقامة دين الله، فهذه صورة مشرقة من صور العمل النكائيّ الذي لم يتضرّر المسلمون بسببه.
فنحن للأسف ربما نستغرب عندما نقول أن الجماعات عندها تنظيم، وتحرص على العمل التنظيميّ، وأنا مثلًا تضايقت جدًا في مرحلة من المراحل عندما كانت جماعة محمد سرور