بشرح حديث وبيان معانيه، كما في حديث تلبية النبي صلى الله عليه وسلم 1، أو مناقشة علله، كما في حديث القلتين2، أو ذكر مذاهب العلماء في مسألة، وأدلة كل فريق، وبيان الراجح من ذلك، وهذا كثير جدًا في كتابه3، أو ذكر ما تَضَمَّنَتْهُ أحاديثُ الباب من أحكام، وما اشتملت عليه من فوائد4.

سادسًا: تَعَقُّبُ المنذري في بعض المسائل.

وأكثر هذه التعقبات إنما وَقَعَتْ في القضايا الحديثية، وما يتعلق بها:

-فتارةً يرد إعلال المنذري حديثًا، ويجيب عن ذلك مُبَيِّنًَا ثبوت الحديث، وعدم صحة ما أُعِلَّ به5.

-وتارةً يُعِلُّ المنذري حديثًا، فيرى ابن القَيِّم أنَّ له عِلَّةً أقوى من التي ذكر المنذري6.

-وتارةً يردُّ عليه وهْمَهُ في تخريج بعض الأحاديث7.

-وتارة يتعقب المنذري في تعقبه لأبي داود8.

1 تهذيب السنن: (2/335 - 340) .

2 تهذيب السنن: (1/56 - 74) .

3 انظر: تهذيب السنن: (2/308، 320، 345، 382) ، (4/96، 138) ، (5/111، 297) ، (6/336) .

4 تهذيب السنن: (2/344) ، (5/144) .

5 انظر: تهذيب السنن: (1/128، 148) ، (4/170، 315) ، (5/222) ، (7/94) .

6 تهذيب السنن: (2/316) .

7 تهذيب السنن: (5/419 - 420) .

8 تهذيب السنن: (3/134) .