-وَكَذَا صَنَع في الكلام على حكم استبراءِ المرأة من السبي قبل وطئها1.

3-ومما تميز به ابن القَيِّم - رحمه الله - في هذا الباب: الإكثار من الأدلة التي يوردها للمسألة الواحدة:

-فعند كلامه على صِفَةِ حَجَّةِ النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"وَإِنَّمَا قُلْنَا إِنَّه أَحْرَمَ قَارِنًا لبضعة وعشرين حديثًا صحيحة صريحة في ذلك"2.ثم أَخَذَ في سَرْدِهَا.

-وأورد ثمانية عشر حديثًا في إثبات عذاب القبر3.

-وَسَاق في بيان فضل السِّواك وتأكيده ثَمَانِيَة عشر حديثًا أيضًا4. والأمثلة على ذلك كثيرة جدًا.

فهكذا كان رحمه الله: إذا تناول مسألةً، فَإِنَّهُ يورد في الاستدلالِ عليها قدرًا كبيرًا من الأحاديث النبوية على وجه الخصوص؛ إذ اعتماده في ذلك على النصوص في المقام الأول.

4-لم يكتف ابن القَيِّم بِمُجَرَّدِ سَوْق النصوصِ الحديثية في معرض الاستدلال، بل إنه - في بعض الأحيان - يُبَيِّنُ وجه الاستدلال من النص

1 زاد المعاد: (5/ 711 - 745) .

2 زاد المعاد: (2/ 107 - 115) .

3 تهذيب السنن: (7/ 142 - 146) .

4 المنار المنيف: (ص 23 - 28) .