الفصل الأول: معنى العتاب من قبل الله -عز وجل- الموجه إلى أنبيائه -عليهم السلام-.

المبحث الأول: التعريف بكلمتي العتاب والعصمة.

المطلب الأول: تعريف العتاب لغة واصطلاحا:

أ معنى العتاب في اللغة: والعتاب في عرف اللغة يأتي من مادة (ع ت ب) ، يقال: عتب عليه عتبا من بابي ضرب وقتل ومعتبا أيضا لامه في تسخط فهو عاتب وعتاب مبالغة [1] ، ومنه لامه وخاطبه مخاطبة الإدلال طالبا حسن مراجعته ومذكرا إياه بما كرهه منه [2] .

إذن فالعتاب في اللغة يأتي بمعنى اللوم والتسخط من فعل الشيء.

ب معنى العتاب في الاصطلاح: والعتاب في اصطلاح العلماء هو اللوم وما يكون على صدور المكروه من التأديب [3] ، أو هو ما يكون على صدور المكروه من الحبيب تأديبا ليستغفر عنه ويصير مورد المراحم، وبعبارة أخرى العتاب تأديب الشفقة [4] .

فيفهم من هذا أن عتاب الله لأنبيائه تذكير لهم بتلطف وإشفاق لما يقع من الخطأ في اجتهادهم -عليهم السلام-.

(1) الفيومي، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، د. ط، (المكتبة العلمية - بيروت، د. ت) ، 2/ 391.

(2) انظر: مجمع اللغة العربية بالقاهرة: إبراهيم مصطفى، أحمد الزيات، حامد عبد القادر، محمد النجار، المعجم الوسيط، د. ط، (دار الدعوة، د. ت) ، 2/ 581.

(3) انظر: أحمد مختار عبد الحميد عمر، (المتوفى: 1424 هـ) ، معجم اللغة العربية المعاصرة، ط 1، بمساعدة فريق عمل، (الناشر: عالم الكتب، 1429 هـ - 2008 م) ، 2/ 1453. والبركتي، محمد عميم الإحسان، قواعد الفقه، ط 1، (الصدف ببلشرز - كراتشي، 1407 ه- 1987 م) 1/ 372.

(4) نكري، القاضي عبد رب النبي بن عبد رب الرسول، دستور العلماء أو جامع العلوم في اصطلاحات الفنون، تحقيق: حسن هاني فحص، ط 1، (دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت، 1421 ه- ـ 2000 م) ،2/ 217.