قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
- [خيركم من تعلم القرآن وعلمه] . البخاري
- [القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله إمامه؛ قاده إلى الجنة ومن جعله خلف ظهره؛ ساقه إلى النار] الطبراني، وأبو نعيم، وابن حبان، والبيهقي في شعب الإيمان)
- [اقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول: ?الم ? حرف ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون] . الخطيب (1/ 286) ، والديلمي (1/ 95، رقم 310)
- [أبشروا أبشروا؛ أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟ قالوا: نعم. قال: فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به؛ فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا] الطبرانى (22/ 188، رقم 491) ، وابن حبان (1/ 329) .
- [تعلموا القرآن وسلوا الله به الجنة قبل أن يتعلمه قوم يسألون به الدنيا؛ فإن القرآن يتعلمه ثلاثة: رجل يباهي به ورجل يستأكل به ورجل يقرأه لله] البيهقي/شعب الإيمان 2630
[من قرأ القرآن؛ فليسأل الله به؛ فإنه سيجيء أقوام يقرؤون القرآن يسألون به الناس] عبد الرزاق 30002
- [أوصيك بتقوى الله؛ فإنه رأس كل شيء وعليك بالجهاد؛ فإنه رهبانية الإسلام وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن؛ فإنه روحك في السماء وذكرك في الأرض] أحمد
- [كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد على حرف واحد ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف] ابن حبان. (حسن)
- [إذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره وإن لم يقم به نسيه] مسلم، النسائي
- [زينوا القرآن بأصواتكم؛ فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا] أحمد 18517، النسائي 1015
[أتاني جبريل وميكائيل فجلس جبريل عن يميني وجلس ميكائيل عن يساري فقال: اقرأ على حرف. فقال ميكائيل: استزده، فقال: اقرأ القرآن على حرفين، قال استزده، حتى بلغ سبعة أحرف قال: وكل كاف شاف] أحمد 21170، والنسائي 941
- [بادروا بالأعمال خصالا ستا: إمرة السفهاء وكثرة الشرط وقطيعة الرحم وبيع الحكم واستخفافا بالدم ونشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل ليس بأفقههم ولا أعلمهم؛ ما يقدمونه إلا ليغنيهم] . أحمد 16083، والطبراني 60، والبخاري في التاريخ الكبير (7/ 80)
[إن العبد إذا قام يصلي أتاه الملك فقام خلفه يستمع القرآن ويدنو فلا يزال يستمع ويدنو حتى يضع فاه على فيه فلا يقرأ آية إلا كانت في جوف الملك] . عن علي: أنه أمرنا بالسواك وقال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - (إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فسمع لقراءته فيدنو منه أو كلمة نحوها حتى يضع فاه على فيه وما يخرج من فيه شيء من