ولا الفكر ولا حتى الجسد وصحته، فقد يتخلق الإنسان بأخلاق عالية مُثلى-وقد انحرفت عقيدته- مثل ما كان عند عرب الجاهلية وعند المجتمعات غير المسلمة أحيانًا، وهذا سببه كما قال الأستاذ محمد قطب: (( أن النفس تحتجز رصيدها الخلقي -بحكم العادة والتقليد- أمدًا طويلًا، بعد أن تكون قد فقدت الإيمان كجزء من العقيدة .. وقد تحتجزه فترة -على وعي- منفصلًا عن العقيدة، على أنه شيء ينبغي في ذاته أن يقوم، ولكن النتيجة الحتمية واحدة في النهاية .. إنه ما دامت العقيدة قد انحرفت فلابد أن تنحرف الأخلاق أخيرًا، وما دامت الأخلاق قد انفصلت عن العقيدة فلابد أن تموت ) ) [1] .

المطلب الثاني: المقصود بغرس العقيدة في مرحلة الطفولة:

المقصود بغرس العقيدة في مرحلة الطفولة أن نثبّت ونَغْرِس الاعتقاد لدى الطفل بوجود الله واحاطة علمه واطلاعه علينا في السِرّ والعلن، وأنه هو الذي بيده ملكوت السموات والأرض، وبيده الشفاء والمرض، والموت والحياة، والرزق وتدبير أمور هذا الكون، وأنه المستحق للعبادة لأنه الإله الحق، فبه الاستعانة والتوكل، وإليه تُوجّه أعمال القلوب كخشيته والإنابة إليه والرجاء، كما أن المقصود بأن نثبّت ونَغْرِس الاعتقاد في الطفل بوجود الملائكة والكتب

(1) جاهلية القرن العشرين، محمد قطب، ط 12 (بيروت: دار الشروق، 1412 هـ-1992 م) ص 150 - 151.