ومنها: إتيانه لموقف عرفات بعد أدائه صلاة الظهر والعصر، والاستمرار بالموقف ذاكرا داعيًا إلى غروب الشمس، ويكثر الاستغفار والتضرع والخشوع، وإظهار الضعف والافتقار، ويلح في الدعاء.
ومنها: السكينة في السير وعدم الإسراع؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس عليكم بالسكينة؛ فإن البر ليس بالإيضاع» والإيضاع هو: الإسراع.
ومنها: الإكثار من التلبية والذكر في طرقه إلى منى وإلى عرفات وإلى مزدلفة وإلى منى، ويقطع التلبية إذا شرع في رمي جمرة العقبة.
ومنها: تأخير صلاة المغرب إلى أن ينزل بمزدلفة فيصلي المغرب والعشاء بها جمعا وقصرا.
ومنها: الوقوف مستقبلَ القبلة ذاكرا داعيًا عند المشعر الحرام بعد صلاة الفجر حتى يسفر جدًا.
ومنها: الدفع من مزدلفة بعد الإسفار وقبل طلوع الشمس.
ومنها: الإسراع في السير ببطن محسر قدر رمية حجر، إن لم يخش ضررًا.
ومنها: رمي جمرة العقبة بين طلوع الشمس والزوال.
ومنها: قول: الله أكبر مع كل حصاة يرميها.
ومنها: الترتيب بين رمي جمرة العقبة ثم النحر ثم الحلق ثم طواف الإفاضة.
ومنها: أداء طواف الزيارة -أي الإفاضة- في يوم النحر قبل الغروب.
ومنها: مباشرة ذبح الهدي أو شهوده حال نحره أو ذبحه.
ومنها: الأكل من الهدي؛ لأنه صلى الله عليه وسلم كان يأكل من هديه.
ومنها: الوقوف للدعاء مستقبلَ القبلة بعد رمي الجمرة الأولى والثانية دون الثالثة؛ لأنه لا دعاء يستحب بعد رميها؛ إذ كان النبي صلى الله عليه وسلم يرميها وينصرف.
يحصل التحلل الأول بفعل اثنين من ثلاثة: