فتجعل ما كان خبرًا للمبتدأ خبرًا لكان، إلاّ الجملة غير المحتملة للصدق والكذب، لا يجوز [1] أن تقول: كان زيد هل قامَ، و [لا] [2] كان زيد اضربه، وأمّا قول الشاعر [3] :

59 -وكوني بالمكارم ذكريني ... ودلّي دلَّ ماجدة صناع 0 (الوافر)

فضرورة، ويتخرج على أن يكون من قبيل ما وضع فيه لفظ الأمر موضع الخبر، أي: تذكريني فيكون [4] مثل قوله تعالى: [قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا] [5] ، أي: فيمد له الرحمن [6] مدًا 0

وقولي: إلاّ ليس وما زال وما فتئ وجاء وقعد في المثل:

أعني أنه قد يقال: كان زيد، وأمسى زيد، فيكتفى بالمرفوع عن المنصوب، وكذلك سائر أفعال هذا الباب إلاّ ما استثني فإنه لا يكتفى فيه بالمرفوع عن المنصوب، لا يقال: ليس زيد، أعني بذلك زال التي مضارعها [7] يزال [فأمّا زال التي مضارعها يزول فإنها مكتفية بالمرفوع، تقول: ما زال زيد عن فعله، وما يزول عن اجتهاده] [8] ، وكذلك أيضًا لا يقال: ما فتئ زيد، وقولهم: شحذ شفرته حتى قعدت كأنها حربة، وما جاءت حاجتك، [و] [9] لا يحذف خبر قعد وجاء [10] لأنهما مثلان، والأمثال لا تغير عما [11] استعملت عليه 0

وقولي: وإنْ [12] كانت ناقصة فكذلك أو بمعنى صار:

مما [13] جاءت فيه كان بمعنى صار قوله [14] :

ـ 121 ـ

(1) في س: فلا يجوز 0

(2) ما بين العاضدتين زيادة من س 0

(3) لرجل من بني نهشل (جاهلي) يخاطب زوجه 0 والدل: السكينة والوقار في الهيأة والنظر والشمائل، والصناع: الحاذقة

بعمل اليدين 0 شرح الجمل 1/ 380، الضرائر 258، شواهد المغني 914، الخزانة 9/ 266 0

(4) فيكون غير موجودة في س 0

(5) مريم 75

(6) سقطت لفظة الرحمن من س 0

(7) في س: مضارعه 0

(8) ما بين العاضدتين زيادة من س 0

(9) زيادة من س 0

(10) في س بدل خبر قعد وجاء: خبرهما 0

(11) في س: كما 0

(12) في س: فإن 0

(13) في س: فمما 0

(14) من أبيات لعمرو بن أحمر الباهلي (إسلامي مخضرم) والحزن: ما ارتفع من الأرض، وقطا الحزن أكثر عطشًا لأنه قليل الماء

فهي سريعة الطيران، يشبه سرعة إبلهم بسرعة القطا 0 شرح الجمل 1/ 412، المقتصد 1/ 402، التدريب 100،

شرح التبريزي 1/ 70، اللسان والتاج مادة (عرض)