وقيل: أذن بعده لأبي بكر فقط [1] .

وهذا يقتضي أن المرأة قد وجدت في حياة النبي"بيتها حول المسجد ترى النبي"وتنقل الأخبار وهذا هو مقتضى الصحبة، والعلم عند الله.

وعن أبي هريرة"قال: قال رسول الله":

=إذا سمع أحدكم النداء, والإناء على يده, فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه+.

أخرجه أحمد [2] والحاكم [3] والبيهقي [4] .

من طريق روح بن عبادة, حدثنا حماد بن سلمة, عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة, عن أبي هريرة, عن النبي", قال: فذكره."

وأخرجه أبو داود [5] ومن طريقه الدارقطني [6] .

قال الدارقطني:

قال أبو داود: أسنده روح بن عبادة, كما قال عبدالأعلى+.

وجاء عند أحمد والبيهقي:

=قال روح: حدثنا حماد بن سلمة, عن عمار بن أبي عمار, عن أبي هريرة, عن النبي": مثله."

وزاد فيه: =وكان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر+.

قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم, وأقره الذهبي.

وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح [7] .

لكن قال ابن أبي حاتم _رحمه الله تعالى_:

=سألت أبي عن حديث رواه روح بن عبادة, عن حماد, عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة, عن أبي هريرة, عن النبي", أنه قال:"

=إذا سمع أحدكم النداء, والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه+.

قلت لأبي: =وروى روح أيضًا عن حماد, عن عمار بن أبي عمار, عن أبي هريرة, عن النبي"مثله، وزاد فيه:"

=وكان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر+؟

قال أبي: هذان الحديثان ليسا بصحيحين.

أما حديث عمار فعن أبي هريرة موقوف وعمار ثقة, والحديث الآخر ليس بصحيح [8] +.

(1) انظر لهذا المنتخب لعبد بن حميد (1/316) رقم 361 وطبقات ابن سعد ( 3/235) وفتح الباري (7/99) .

(2) مسند أحمد ( 2/510) .

(3) المستدرك (1/203) .

(4) السنن الكبرى (4/218) .

(5) سنن أبي داود (2/761) رقم 2350.

(6) سنن الدار قطني (2/165) رقم 1 باب في وقت السحر.

(7) انظر شرح المسند ( 21/5) رقم 10638.

(8) العلل لابن أبي حاتم (1/123) رقم 340 .