ويقول ابن عجيبة:"فإن تعذر على المريد الوصول إلى الشيخ، وقد عرض له مرض أو أمر فليشخص شيخه بين عينيه بصفته وهيئته، ويشكو له فإنه يبرأ بإذن الله. وإن كان مع جماعة واستحيا فليشتكي إليه في قلبه". [الفتوحات الإلهية (339) ] .

ويقول علي بن عثمان خليفة الرفاعي:"يا سادة، من كان له منكم حاجة فليلزمني بها، ومن شكى إلى سلطانه، أو شيطانه، أو زوجته، أو دابته، أو أرضه إن كانت لا تنبت، أو نخلة لا تثمر، أو دابة لا تحمل فليلزمني بها فأني مجيب له". [روضة الناظرين (84) ]

ويقول أحد القادرية في شيخهم أويس:

حي شافع غياث الورى

معين منجي كاشف الكروب

[الجواهر النفيسة في خواص الشيخ أويس (15) ]

ويقول جعفر الصادق السوداني مادحًا محمد الطيب الختمي:

أنت الغياث إذا ناداك ذو كرب

أنت الصفوح عن الزلات يا أملي

أنت العياذ ملاذ الخائف الحزن

كجدك المصطفى المعهود بالمنن

[الديوان الكبير (729]

نعوذ بالله من هذا الشرك الوبيل والخذلان العظيم.

ونحن نقول لجميع الصوفية: توبوا إلى ربكم وأنيبوا إليه، وادعوه وحده، ولا تشركوا به شيئًا، قال تعالى: ?وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ... ?، وقال تعالى: ?وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين?، وقال تعالى:?ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين?، وقال تعالى: ?إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير?.

وقد أوصى النبي (ابن عباس رضي الله عنهما بقوله:"إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله" [رواه الترمذي] .

حكم التوجه إلى الأولياء والصالحين بالاستغاثة والدعاء:

لقد حكم العلماء على هذا الفعل بأنه شرك أكبر مخرج من الملة عياذًا بالله. وممن نقل أقوال العلماء في ذلك، وحكم عليهم بالإشراك: