واستدل أصحاب هذا القول بأدلة، منها:

1 -حديث أسماء بنت يزيد - رضي اللَّه عنها -، الذي أورده الشوكاني - رحمه اللَّه - في مستهل هذه الرسالة: أن رسول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قال:"أَيُّمَا امَْرَأَةٍ تَقَلَّدَتْ قِلادَةً مِنْ ذَهَبٍ قُلِّدَتْ فِي عُنُقِهَا مِثْلَهُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ جَعَلَتْ فِي أُذُنِهَا خُرْصًا (1) "

(الخرص(بالضم، ويكسر) : حلقة صغيرة من ذهب أو فضة أو غيرهما، من حلي الأذن، الجمع: خرصان. ينظر: غريب الحديث للهروي 2/ 360، النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 2/ 22 (خرص) ، القاموس المحيط للفيروز آبادي/ 795 (خرص) .)

مِنْ ذَهَبٍ جُعِلَ فِي أُذُنِهَا مِثْلَهُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (2) "

(أخرجه الإمام أحمد في المسند 6/ 454، 455، 460، وأبو داود في سننه 4/ 437، كتاب الخاتم، باب ما جاء في الذهب للنساء 4238، واللفظ له، والنسائي في سننه 8/ 157، كتاب الزينة، باب الكراهية للنساء .. في إظهار الحلي والذهب، 5139، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 12/ 303 - 304 ح 4814، وقال عنه المنذري في الترغيب والترهيب:"رواه أبو داود والنسائي بإسناد جيد"، وقال عنه الشوكاني في هذه الرسالة 189/ ب المخطوط:"هذا الحديث أخرجه أبو داود في سننه بإسناد لا مطعن فيه"ولا يخفى أن ... )

وفي هذا الحديث وعيد شديد لمن يستعمل الذهب من النساء، وهو يقتضي التحريم.

(1) الخرص (بالضم، ويكسر) : حلقة صغيرة من ذهب أو فضة أو غيرهما، من حلي الأذن، الجمع: خرصان. ينظر: غريب الحديث للهروي 2/ 360، النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 2/ 22 (خرص) ، القاموس المحيط للفيروز آبادي / 795 (خرص) .

(2) أخرجه الإمام أحمد في المسند 6/ 454، 455، 460، وأبو داود في سننه 4/ 437، كتاب الخاتم، باب ما جاء في الذهب للنساء 4238، واللفظ له، والنسائي في سننه 8/ 157، كتاب الزينة، باب الكراهية للنساء .. في إظهار الحلي والذهب، 5139، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 12/ 303 - 304 ح 4814، وقال عنه المنذري في الترغيب والترهيب:"رواه أبو داود والنسائي بإسناد جيد"، وقال عنه الشوكاني في هذه الرسالة 189 / ب المخطوط:"هذا الحديث أخرجه أبو داود في سننه بإسناد لا مطعن فيه"ولا يخفى أن في إسنادي أبي داود والنسائي محمود بن عمرو راوي الحديث عن أسماء، وهو مجهول الحال أو ضعيف، ومن هنا ضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داود / 419، وينظر: المحلى لابن حزم 11/ 149، ومختصر أبي داود للمنذري 6/ 156 وتهذيب التهذيب لابن حجر 5/ 366، وتحقيق مسند الإِمام أحمد 5/ 424 وسيأتي له مزيد تخريج في الحاشية رقم (5) ص 51.