بِزَعْفَرَانٍ، أَوْ بِعَبِيرٍ (1)

(العبير: نوع من الطيب، وقيل: هو الزعفران، وقيل: أخلاط من الطيب تجمع بالزعفران، وقيل: طيب ذو لون يجمع من أخلاط. ينظر: الصحاح للجوهري 2/ 734(عبر) لسان العرب لابن منظور 4/ 531 (عبر) القاموس المحيط للفيروز آبادي/ 559 (عبر) .)

(أخرجه الإِمام أحمد في المسند 2/ 440، والنسائي في سننه 8/ 159، كتاب الزينة، باب الكراهية في إظهار الحلي والذهب، ح 5142، واللفظ له، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 12/ 303، ح 4813، وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند 18/ 201، وضعفه الألباني في ضعيف سنن النسائي/ 228.)

وقد وصف النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حلي الذهب في هذا الحديث بأنه من نار (أعاذنا اللَّه منها) في إشارة واضحة إلى عدم جواز استعماله.

ونوقش بأنه ضعيف؛ لأنه من رواية أبي زيد، عن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وأبو زيد مجهول.

7 -ومنها: حديث آخر لأبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مرفوعا:"وَيْلٌ لِلنِّسَاءِ مِنَ الأَحْمَرَيْنِ: الذَّهَبِ، وَالْمُعَصْفَرِ > (3) "

(أخرجه ابن حبان في صحيحه، كما في الإحسان 7/ 583، الفتن، 5937، وذكره السيوطي في الجامع الصغير 2/ 179، ورمز إلى ضعفه، وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير 2/ 1199، ح 7138، وقال عنه في الصحيحة(رقم 339) مشيرا إلى إسناد ابن حبان في صحيحه: هذا إسناد جيد، رجاله كلهم ثقات، رجال الشيخين، غير الفسوي، وهو ثقة حافظ مشهور ا هـ. (بتصرف) .)

ويناقش بأن هذا الحديث ذكره السيوطي - رحمه اللَّه - في كتابه"الجامع الصغير"، وأشار إلى ضعفه (4)

(1) العبير: نوع من الطيب، وقيل: هو الزعفران، وقيل: أخلاط من الطيب تجمع بالزعفران، وقيل: طيب ذو لون يجمع من أخلاط. ينظر: الصحاح للجوهري 2/ 734 (عبر) لسان العرب لابن منظور 4/ 531 (عبر) القاموس المحيط للفيروز آبادي / 559 (عبر) .

(2) أخرجه الإِمام أحمد في المسند 2/ 440، والنسائي في سننه 8/ 159، كتاب الزينة، باب الكراهية في إظهار الحلي والذهب، ح 5142، واللفظ له، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 12/ 303، ح 4813، وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند 18/ 201، وضعفه الألباني في ضعيف سنن النسائي / 228.

(3) أخرجه ابن حبان في صحيحه، كما في الإحسان 7/ 583، الفتن، 5937، وذكره السيوطي في الجامع الصغير 2/ 179، ورمز إلى ضعفه، وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير 2/ 1199، ح 7138، وقال عنه في الصحيحة (رقم 339) مشيرا إلى إسناد ابن حبان في صحيحه: هذا إسناد جيد، رجاله كلهم ثقات، رجال الشيخين، غير الفسوي، وهو ثقة حافظ مشهور ا هـ. (بتصرف) .