وأما القياس الخفي: فما كانت العلة فيه مستنبطة من حكم الأصل، كقياس القتل بالمثقل على المحدد.

القسمة الثالثة:

قسمها إلى مؤثر وملائم، وقسم المؤثر باعتبارين:

1 -... ما كانت العلة الجامعة فيه منصوصة بالصريح أو الإيماء أو مجمعًا عليها.

2 -... ما أثر عين الوصف الجامع في عين الحكم، أو عينه في جنس الحكم، أو جنسه في عين الحكم.

وأما الملائم: فما أثر جنسه في جنس الحكم، وذهب يذكر بعض وجوه الخلاف.

القسمة الرابعة:

قسمها إلى:

قياس علة: ومثاله كالجمع بين النبيذ والخمر في تحريم الشرب بواسطة الشدة المطربة، ونحوه.

قياس الدلالة: ومثاله كالجمع بين النبيذ والخمر بالرائحة الفائحة الملازمة للشدة المطربة، وهكذا.

القياس في معنى الأصل: مثاله إلحاق الأمة بالعبد في تقويم نصيب الشريك على المعتق بواسطة نفس الفارق بينهما.

القسمة الخامسة: ويقسمه إلى:

(قياس الإحالة ـ الشبه ـ السبر ـ الاطراد) [1] .

ومن الواضح أن بعض هذه الأقسام يتداخل، لذا فقد أبرز المتأخرون هذه الأنواع في صورة أخرى بقسمة ثلاثية هي:

(1) - الإحكام في أصول الأحكام للآمدي 2/ 3 - 5.