أصولي، مُداهن، مُراءٍ، من علماء السلطان، عَميل"... وكل هذا يُقال من غير بيِّنةٍ ولا برهان، إنما بالهوى والظن والخوض في الباطل."

وقد أخرج عبدالرزاق في"تفسيره"عن قتادة رحمه الله قال في تفسير قوله تعالى: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ} [التوبة: 101] :

قال قَتادةُ:"ما بال أقوام يتكلَّفون عِلم الناس؛ فُلانٌ في الجَنَّة، وفلان في النار، فإذا سألتَ أحدَهم عن نفسه قال: لا أدري؟! لعَمري أنتَ بنفسك أعلمُ منك بأحوال الناس، ولقد تكلَّفتَ شيئًا ما تكلَّفه الأنبياءُ قبلك، قال نبي الله نوحٌ عليه السلام: {قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الشعراء: 112] ؟ وقال نبي الله شعيب عليه السلام: {بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ} [هود: 86] ، وقال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: {لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ} [التوبة: 101] ".

-فعلى المسلم أن يَحفظ لسانه، ولا يخوضَ به في الباطل؛ فإن فعلَ فهو من أفضل الناس.

فقد أخرج ابن نصر في"الصلاة"عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( أفضل المؤمنين إسلامًا مَن سَلمَ المسلمون من لسانه ويده، وأفضل الجهاد مَن جاهد نفسه في ذات الله، وأفضل المهاجرين مَن جاهد نفسه وهواه في ذات الله ) ) [1] ؛ (صححه الألباني في الصحيحة: 1491) .

والتَّشَدُّق في الكلام هو تكلُّف السجع، والتَّعمُّق، والمبالغة في إظهار الفصاحة في النطق.

والمُتشدق هو المُتطاول على الناس بكلامه، ويتكلَّم بملء فيه؛ تفَصُّحًا وتعظيمًا لكلامه، وهذا من التَّنطُّع الذي نهى الشرع عنه.

-فقد أخرج الإمام مسلم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( هلَك المُتَنَطِّعُون ) )؛ قالها ثلاثًا.

(1) تنبيه: كذا وقع في الأصل:"وأفضل المهاجرين مَن جاهد ..."؛ إلخ.

ولا يخفى ما فيه، ولعل الصواب ما في"الجامع الصغير"من رواية الطبراني في"الكبير"عن ابنِ عمرٍو بلفظ: (( وأفضل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وأفضل المهاجرين مَن هَجَرَ ما نهى الله عنه، وأفضل الجهاد مَن جاهَدَ نفسه في ذات الله عز وجل ) ).

(أفاده الألباني رحمه الله في"الصحيحة": 3/ 479) .