بأن يقول: (وجعلناهم أحاديث) ، من غير تفصيل في دقائق طريقة الإهلاك، مما يجعلُنا نتخيَّل وخامة هذه الإبادة، بحيث يتحوَّلُ أهلُها من واقعٍ ملموس، إلى أحاديثَ تدور على الألسُن والصفحات تتناقلُها الأجيال عبر مسيرة التأريخ الطويلة، يذكرون أخبارهم للتندُّر والعبرة، فذهبوا مذهب الأمثال، وهذا مصداق المثل الجاري على لسان العرب:"تفرَّقوا أياديَ سبأٍ" [1] ، فأيُّ إيجاز بعد هذا الإيجاز، فنحن هنا لا نلمح حذفًا في الكلام، ومع هذا نرى غزارة معنى، فهذا هو إيجاز الحذف، يقول ابن عاشور:"وَمَعْنَى فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ جَعَلْنَا أُولَئِكَ الَّذِينَ كَانُوا فِي الْجَنَّاتِ وَفِي بُحْبُوحَةِ الْعَيْشِ أَحَادِيثَ، أَيْ لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ فَصَارَ وُجُودُهُمْ فِي الْأَخْبَارِ وَالْقِصَصِ وَأَبَادَهُمُ اللَّهُ حِينَ تَفَرَّقُوا بَعْدَ سَيْلِ الْعَرِمِ فَكَانَ ذَلِكَ مُسْرِعًا فِيهِمْ بِالْفَنَاءِ بِالتَّغَرُّبِ فِي الْأَرْضِ وَالْفَاقَةِ وَتَسَلُّطِ الْعَوَادِي عَلَيْهِمْ فِي الطرقات كَمَا ستعلمه. وَفِعْلُ الْجَعْلِ يَقْتَضِي تَغْيِيرًا وَلَمَّا عَلَقَ بِذَوَاتِهِمُ انْقَلَبَتْ مِنْ ذَوَاتٍ مُشَاهَدَةٍ إِلَى كَوْنِهَا أَخْبَارًا مَسْمُوعَةً. وَالْمَعْنَى: أَنَّهُمْ هَلَكُوا وَتَحَدَّثَ النَّاسُ بِهِمْ. وَهَذَا نَظِيرُ قَوْلِهِمْ: دَخَلُوا فِي خَبَرِ كَانَ، وَإِلَّا فَإِنَّ الْأَحَادِيث لَا يَخْلُو مِنْهَا أَحَدٌ وَلَا جَمَاعَةٌ." [2] .

2.إيجاز حذف: هو ما كان الإيجازُ فيه عائد إلى الحذف، لا إلى دلالة المعنى، وتحدث البلاغيون عن أنواع من هذا الحذف:

-حذف جزء من الكلمة (حرف أو أكثر) : وتحقق هذا في قوله تعالى من سورة سبأ: (( فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ ) ) [3] ، فكلمة (نكير) مضافة إلى ياء المُتكلِّم، وحُذِفت هذه الياء تخفيفًا كما قال المفسِّرون، فبذلك تحقَّق الإيجاز، بحيث لم يتغير المعنى بحذف هذا الجزء.

-حذف كلمة أو أكثر: وتحقَّق هذا الحذف في مواطن كثيرة من سورة سبأ، نذكر منها، حذف القول وبقاء المقول، وهذا من مقامات الإيجاز، نحو قوله تعالى:

• (( وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ ) ) [4]

(1) المستقصى في أمثال العرب , أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى: 538 هـ) : 2/ 88 , ط 8 , دار الكتب العلمية - بيروت , 1987.

(2) التحرير والتنوير: 22/ 178.

(3) سورة سبأ ~ 45.

(4) سورة سبأ ~ 10.