اختلف المؤرخون في استدعاء امير المسلمين يوسف بن تاشفين، فذهب بعضهم الى انه ارسل له قاضيه ابن ادهم وحمله رسالة منه، وذهب البعض الاخر الى انه ارسل له قضاة الاندلس مع وزيره ابن زيدون، وذهب البعض الاخر ومنهم المراكشي الى ان المعتمد بن عباد عبر الى المغرب بنفسه واستنجد بيوسف بن تاشفين.

ولا يمكن ان تكون جميع هذه الروايات صحيحة لان بعضها يناقض البعض الاخر، أو ان بعضها كان لمناسبات اخرى أو ان لبس حصل في هذه الجزئية، ولا نملك من الادلة أو الحجج لنرد بعضها سوى رواية المراكشي لانه ليس من المعقول ان يترك المعتمد بن عباد اشبيلية في تلك الظروف الحرجة وخطر الاذفونش يداهمه صباح مساء ويعبر البحر الى بلاد المغرب ليستنجد بامير المسلمين، ويترك جنوده لوحدهم يتصدون للخطر المحدق بهم، ولا يخفى على احد مدى اهمية وجود القائد بين جنوده في هذه الظروف ليرفع من معنوياتهم ويشد ازرهم.

ويرتفع اللبس عن تلك الروايات لو سلمنا ان المعتمد كتب الى امير المسلمين يوسف بن تاشفين خطابًا وارسله مع قاضيه ابن ادهم وكان القاضي المذكور مع قضاة الاندلس في رحلتهم الى امير المسلمين، وعندها تتحد الروايات السابقة لهذه الدعوة.

لما وصل يوسف بن تاشفين خطاب المعتمد بن عباد ووقف على مقتضى ما كتب به وعرف ما ذكر من معناه اطلع عليه اخوته وبني عمه وقال لهم ما ترون فيما كتب به هذا الرجل وكان هؤلاء المرابطون قومًا صحراويين لم يعاينوا نصرانيًا قط ولا شاهدوا حربًا الا ما بكون بينهم وكانوا يودون ان يغزوا ويدخلوا بلاد الاندلس، فلما استشارهم امامهم قالوا له: ايد الله امير المسلمين اما ذكرت من استعانة هذا الرجل بك فواجب على كل مسلم يؤمن بالله ورسوله اعانة اخيه المسلم واخرى فانه لا يحل لنا ان يكون جارنا وبيننا وبينه ساقية ماء فنفرده طعمة للعدو فهذا كما ترونه والامر لله ثم لامير المسلمين، وبعد ذلك خلا باحد كتابه وهو عبد الرحمن بن اسباط وكان اندلسيًا من اهل المرية واستشاره فقال له ان الامر لله تعالى ثم لكم فقال له: ومع هذا فقل ما عندك؟ فقال له: واجب على كل مسلم اغاثة اخيه المسلم والانتصار له غير ان لي كلامًا انهيه اليكم فقال له: قل ما عندك يا عبد الرحمن فقال له: ايد الله الامير تعلمون ان الاندلس جزيرة مقطوعة في البحر يعمر المسلمون منها الثمن وسبعة اثمان يعمرها النصارى وهي ضيقة حرجة سجن