وإلا يبتدأ بما قبلها إذا كان يصح البدء به.

أقسامه:

اختلف العلماء في تقسيم مواضع الوقف في القرآن إلى أقوال كثيرة، وقد ذكرها الإمام الداني والإمام ابن الجزري، وأشهر هذه الأقوال هو أن الوقف الاختياري ينقسم إلى أربعة أقسام هي:

1 -وقف تام ... 2 - وقف كافٍ

3 -وقف حسن 4 - وقف قبيح

القسم الأول من الوقف الاختياري (الوقف التام) :

تعريفه: هو أن يقف القارئ على كلام تام، غير متعلق بما بعده لفظًا ولا معنًى.

وقد سمي تامًّا؛ لحصول تمام الكلام به، واستغنائه عما بعده.

والمقصود بعدم تعلقه بما بعده لفظًا ولا معنًى: أن يكون هذا الكلام الموقوف عليه غير متعلق بما بعده من جهة الإعراب، أو من جهة المعنى، أي إن المعنى غير مكتمل دون ذكر ما بعده، كالوقف على الاسم الموصول دون صلته.

والوقف التام نوعان:

1 -الوقف اللازم أو الواجب. 2 - الوقف التام المطلق.

1 -الوقف اللازم

تعريفه: هو الذي يجب الوقف عليه، والابتداء بما بعده؛ لأنه لو وصله بما بعده لأوهم معنًى غير المعنى المراد.

مثال:

قوله تعالى: {* إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ} .

الوقف هنا على كلمة {يَسْمَعُونَ} وقف لازم؛ لأنه لو وصلها بجملة {وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ} لأوهم اشتراك الموتى مع الأحياء في الاستجابة والسمع، وهذا معنى غير مراد من الآية.

قوله تعالى: {فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76) } .

الوقف هنا على كلمة {قَوْلُهُمْ} وقف لازم؛ لأن القارئ لو وصلها بجملة {إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} لأوهم أن جملة {إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} هي قول الكافرين، وهذا معنًى غير مراد؛ لأن المعنى المراد هو أن جملة {إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} هي من قول الله