وفي رسالة بولس لأهل فيلبس (2/ 14 - 15) :"افعلوا كل شيء بلا دمدمة ولا مجادلة. لكي تكونوا بلا لوم وبسطاء أولادًا لله بلا عيب".
وفي إنجيل لوقا (20/ 34،36) :"وقال لهم يسوع: أبناء هذا الدهر يزوجون ويزوَّجون. وهم أبناء الله إذ هم أبناء القيامة".
فأطلق لفظ أبناء الله وأبناء القيامة على أهل الجنة، ولم يفهم أحد من النصارى أن الله ولِد أهل الجنة، أو أن القيامة ولِدت أهل الجنة، فلماذا فهموا من إطلاق لفظ عيسى بن الله أنه ابنه حقيقة؟! أفلا يعقلون؟!
فتبين من هذه النقول لكل ناظر أن إطلاق أن عيسى ابن الله مجاز كما أُطلق على غيره على جهة العموم أنهم أبناء الله، بل وأُطلق لفظ ابن الله على غير عيسى على جهة الخصوص، وهذا كثير في كتب العهدين، ومن ذلك ما يلي:
في إنجيل لوقا (3/ 38) :"آدم ابن الله".
وفي سفر الخروج (4/ 22) :"يقول الرب: ابني بكري إسرائيل".
وفي الزبور (38/ 19،26) :"حينئذ كلمت بنيك بالوحي .... هو يدعوني أنت هو أبي وإلهي وناصر خلاصي".
وفي كتاب إرميا (31/ 9) :"إني صرت أبًا لإسرائيل وأفرام هو بكري".
وفي سفر صموئيل الثاني (7/ 14) قول الله في سليمان:"وأنا أكون له أبًا وهو يكون لي ابنًا".
فهذه النصوص تنسف عقيدة التثليث نسفا، فلماذا لا يعبد النصارى آدم وإسرائيل وداود وسليمان وهذه النصوص في كتبهم تثبت أنهم أبناء الله؟! ولماذا لا يقولون: إنهم كلهم أبناء الله حقيقة وهم جميعا شركاء لله من قبل عيسى؟! ولماذا يجعلون عيسى فقط هو ابن الله؟!
يقول الله سبحانه وتعالى: (( لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ * بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ * وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ * يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ * أَمِ اتَّخَذُوا آَلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ * لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ * لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ * أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ ) )